Уникальные учебные работы для студентов


Аргументы для эссе по обществу семья

На смену массовости приходит раздробленность.

Выделение проблемы

Олвин и Аргументы для эссе по обществу семья Тоффлеры, 1995 Когда я вижу похоронную процессию — я не испытываю уже никаких эмоций. А вот когда вижу свадебный кортеж — меня переполняют противоречивые чувства.

Естественно, зависти, что скрывать, к молодости и жениху, красоте и будущему, мгновенной беззаботности. Надеюсь, что они будут счастливы. Но горьковатое чувство преобладает у меня над всеми светлыми оттенками, когда я вижу свадьбу.

Что вообще с нами происходит? Мир не просто перевернулся — он вывернулся наизнанку. Если понятия культура, ценности, нормы, мораль, право не пустые слова, то как с ними соотносятся понятия брак и семья? Возможна ли человеческая жизнь и жизнь общества без регуляции семейно-брачных отношений?

Что такое любовь и какая у нее роль в аргументы для эссе по обществу семья и семье? Всё, что сказано в Библии, Домострое и многократно повторено богословами и философами — безвозвратно ушло. Оно превратилось сегодня в нудное морализаторство, не имеющее ничего общего с реальностью.

Ценность семьи

Если сказанное аргументы для эссе по обществу семья еще признается на словах как ценность, то на деле, как норма жизни — практически отсутствует или принимает химерические формы. Семья утратила свою святость, потому что потеряла сакральные основы и причины своего бытия.

Браки уже не заключаются на Небесах. Какое уж тут Таинство Брака! Чего стоит одна ставшая нормой цепочка: Мы вынуждены признать, что весь уклад жизни в современном христианском мире полностью противоречит идеалам и нормам христианской традиции.

Индустриально-информационное, демократическое, рыночное общество исповедует другие ценности, другие идеалы и живёт по другим нормам. Их необходимо либо канонизировать, если они действительно являются таковыми, а не ложными, либо отказаться от. Но считаться христианской европейская культура уже не. Собственно, после Ницше и Шпенглера это звучит банально, но псевдоморфоза христианской культуры зашла столь далеко, что обидно за культуру, которая не имеет ничего общего с этой разлагающейся псевдоморфозой.

Это форма отношений между полами. История знает разные формы брака. Наряду с привычным для нас, моногамным — один мужчина и одна женщина, — аргументы для эссе по обществу семья и есть полигамный, полиандрический, с совместным проживанием хозяйством и раздельным. Значит, эту форму брака можно называть как угодно, но только не браком. Если легализация подобных отношений происходит с соблюдением демократических норм, то нужно говорить скорее об охлократии, чем о демократии.

Впрочем, речь не об. Какие стимулы и мотивы, какие преграды и запреты?

Теоретическая аргументация

Брак нужен для создания семьи — продолжения рода, удовлетворения полового голода, решения бытовых проблем, обретения определенного социального статуса. Но сегодня все не. Все потребности можно удовлетворять, не заключая брака. Быт налажен, внебрачные отношения — норма, социальный статус с семейным положением никак не связан.

А дети — побочный продукт сексуальных отношений — это сплошные проблемы.

  1. Меня умиляет, что миллионы людей не могут жить без снотворного и без будильника одновременно. В качестве основных источников власти можно выделить как личное отношение каждого подчиненного к лидеру, так и уровень его авторитета, материального состояния, уровня образования и силы.
  2. А вот когда вижу свадебный кортеж — меня переполняют противоречивые чувства. Искреннего, любящего человека общество отторгает, как инородное тело.
  3. Но тогда не нужно жаловаться на одиночество. Она неизбежна, но вопрос поставлен неправильно.

Нет детей — нет проблем. Теперь нормальная пенсия избавляет от этой заботы. У кого есть потребность в детях — пусть рожают, в браке, вне брака, как вздумается.

Создание семьи всегда облегчало жизнь. Работы, безусловно, аргументы для эссе по обществу семья добавлялось, но обреталась надежность и полнота жизни. Если бы брак и семья усложняли жизнь — они бы не появились. Сегодняшний кризис семьи и брака, на мой взгляд, именно с этим и связан, что аргументы для эссе по обществу семья в браке сложнее, чем в одиночку, а обретаемые трудности не компенсируются обретаемыми преимуществами.

Юридическое оформление брака лишено всякого смысла. Во-первых, потому что это лишние хлопоты. Во-вторых, он накладывает определенные обязательства, а зачем быть обязанным или обязанной. В-третьих, его можно относительно легко расторгнуть, но чего стоит договор, который не соблюдается. Ситуация ясна физически, статистически и духовно. Люди всегда вступали в брак с целью создания семьи и облегчения, стабилизации жизни и при этом брали на себя обязательства взаимной помощи.

Не для удовольствия, не для удобства в эгоистическом индивидуалистическом смысле, а для Жизни, для продолжения рода вопреки всем трудностям. Семью создавали для преодоления трудностей, и, как пишет Освальд Шпенглер, мужчина выбирал себе не спутника жизни, а мать для своего ребенка.

Каким должно быть пятибалльное эссе по обществознанию?

Сегодня вступают в брак в надежде разделять бесконечно радости жизни. Сейчас пары вместе до тех пор, пока им хорошо, а раньше — вместе навсегда, поскольку, когда приходили трудности — в одиночку было не выжить, ни индивиду, ни виду. Выбора не было, свободы не. Или так, или никак. Жизнь радикально изменилась даже по сравнению с началом прошлого века.

Об этом банально даже говорить. В материальном плане жить стало намного легче. Степень свободы аргументы для эссе по обществу семья возросла.

Жизнь стала легче, аргументы для эссе по обществу семья гораздо сложнее. Телу стало легче, а душе тяжелее. Чтобы заработать средства к существованию сегодня требуется намного больше нервной энергии. Нужно уметь выстраивать жизненную стратегию, долго учиться, искать работу, поддерживать квалификацию, чтобы не потерять её.

Современные трудности носят прежде всего психологический характер. И значительная доля их возникает в семье. Многие проблемы в семье вызваны фрустрацией, связанной с неадекватностью желаний и возможностей, целей и ресурсов. Неумение и нежелание выработать здоровую жизненную стратегию имеет не только субъективный характер.

Объективно человеку практически невозможно противостоять сложившемуся образу жизни. Мы вплетены в социально-технологический конвейер, и сойти с него — значит погибнуть. Искусство и реклама, выполняя определенным образом идеологическую функцию, предлагают такие образцы идеалы, недостижимые в жизни, да и не имеющие жизненной ценности, а лишь экономическую.

  • Автор утверждает, что любые решения, которые когда-либо придется принять обладающему властью человеку, должны быть тщательно продуманными и проанализированными со всех сторон;
  • Без воздействия, оказания какого-либо влияния на граждан страны государственный аппарат попросту не может существовать, а проводимые им изменения способны по-разному восприниматься гражданами Надеюсь статья помогла Вам разобраться с достаточно проблемным вопросом экзамена;
  • Приведу другой пример того, как эти супруги становились лучше благодаря духовной работе;
  • Нужно быть готовым пожертвовать ради семьи своим временем, желаниями.

Наоборот, поскольку они ведут к фрустрации, они имеют антиценность, выполняют аргументы для эссе по обществу семья функцию. Но такова реальность, и с ней необходимо считаться. Она противоречива, многолика, неоднозначна.

Есть оправдание и у нашей реальности. Налицо прогресс, рост свободы. Если не оборачиваться на вопрос о цене, пользе и перспективах прогресса — то он есть благо. Но сегодня пришло время осмысления. Социальный прогресс, понимаемый как рост свободы, естественно создает и пространство для реализации свободы.

Безусловно, из общества не выпрыгнешь, а вот поменять континент, страну, работу, семью стало возможным. Такое было невозможно в традиционном обществе. Там главная проблема — лишь бы погода не подвела, космический ритм, как говорит Шпенглер. В чужую общину уйти непросто, а в своей перебежки исключены.

Промискуитет, неупорядоченные половые отношения в малой общине — путь к биологическому вырождению. В многомиллионном обществе, в большом городе такое не просто возможно, это стало нормой жизни. Причем брак этому не помеха.

Просто это стало реально осуществимо — пространственно гдестатистически с кеминформационно сохранение тайныэкономически. Так свобода, обретенная на пути прогресса, оборачивается орудием разрушения культуры.

Таков механизм, диалектика самоотрицания культуры вообще, и отрицания институтов семьи и брака в частности. Как изменяется сейчас статус мужчины, женщины, ребенка? Как взаимосвязан их статус с качеством семьи и брака?

Уравнивание мужчины и аргументы для эссе по обществу семья в правах принесло много неожиданных проблем. Все больше мужественных женщин, все больше женственных мужчин.

Эмансипация одних неизбежно оборачивается угнетением. Но тогда и в семье, по большому счету, не может быть мужчин и женщин. Я не иронизирую по поводу упразднения половых различий, а лишь утверждаю, что налаживание быта должно аргументы для эссе по обществу семья распределяться между супругами. Нагрузка на мужчину остаётся на работе выше, чем на женщину, а дома наоборот: А если женщина отдается полностью работе, то какая же она хранительница очага: Кто прав, кто виноват — сказать невозможно.

Но и мужчину нужно защитить от женских капризов без кавычек и шантажа. Общество приняло такие ценности и нормы, которые поставили нас перед фактом:

VK
OK
MR
GP