Уникальные учебные работы для студентов


Эссе человек есть существо всех вещей

Человек, 1 2010. Любая теория или понятие тут представляет собой не что иное, как развитие и конкретизацию идеи человека. Далеко не всегда эта первоидея формулируется открыто, но именно она задает интегральное направление исследований в науках о человеке.

Чем глубже исходная, всеобщая идея человека, то есть наше понимание человеческой природы, тем более мощным средством построения теорий располагает ученый-гуманитарий.

Тривиальное и самое популярное определение гласит: Лучше всего оно подходит интеллектуалам, мыслителям по профессии. И, конечно, определение это пришлось по вкусу философам, для которых мышление — самый родной предмет.

Науку философию человек интересует прежде всего как мыслящий субъект, занятый познанием мира и самого. Однако нашлись и те, кто оспорил очевидную истину. Первым был, вероятно, Платон с экстравагантной альтернативой: Над ним, говорят, цинично посмеялся Диоген — предъявил ощипанного петуха со словами: Отчего Платон решил взять за основу телесный облик человека вместо склада души и ума?

Такого рода суждения столетием раньше высказывал Эссе человек есть существо всех вещей. К примеру прямохождение или мягкую мочку уха. Нет, возразит Аристотель, эссе человек есть существо всех вещей определение должно выражать сущность вещи, а не какие-то внешние ее признаки, пусть даже и уникальные.

Морфология дает лишь возможность стать человеком. Дело в том, что слово politikos в устах Аристотеля не означало ничего специфически человеческого. В животном мире общение совершается при помощи голоса, а не речи, как у людей. Голос передает лишь эмоции, тогда как речь способна выражать понятия добра и зла, блага, справедливости и пр.

Голос выражает печаль и радость, поэтому он свойствен и остальным живым существам. Но речь способна выражать и то, что полезно и что вредно, равно как и то, что справедливо и что несправедливо. Субстанцию человеческой общности образует речь, а выражает она прежде всего нравственные ценности: Рабы, утверждает Аристотель, являются людьми, хотя и не принимают участия в политической жизни.

Эти свои слова Аристотель подкрепил делом, женившись на бывшей рабыне. Участие в делах государства — занятие свободного человека. Вот к дефиниции свободы политика имеет самое прямое касательство. Язык эссе человек есть существо всех вещей как родная стихия разума.

«Человек есть мера всех вещей»

В западной философии этому взгляду предстояло господствовать почти тысячу лет, от Абеляра с его формулой: В последние век-полтора, когда вера в могущество разума у философов резко пошла на убыль, высокое реноме Слова осталось незыблемым. Но все эти формы суть символические формы.

Вместо того чтобы определять человека как animal rationale, мы должны, следовательно, определить его как animal symbolicum. Этим определением человек ставится на одну доску с животным, предстает как особая разновидность животного.

И далее, разъясняя свою философскую пастораль, эссе человек есть существо всех вещей, как человек заботливо экзистирует в просвете бытия. История философии знает еще немало прихотливых изгибов тянущейся от Аристотеля речевой традиции понимания человеческой сущности.

Определить человека

В популярности данной традиции среди философов нет эссе человек есть существо всех вещей удивительного: Конкурирует с речевой традицией прежде всего традиция трудовая. Предтечей ее стал Бенедикт Спиноза, едва ли не единственный в компании великих философов, кто зарабатывал хлеб свой не языком — руками, шлифуя оптические стекла. От профессорской кафедры он отказался, книги же принесли ему меньше денег, чем неприятностей. Язык создается не разумом, а силой воображения, и является низшей, наименее адекватной формой познания, заявляет Спиноза.

Истинное определение обязано теоретически сконструировать свой предмет, показать причину, в силу которой данная вещь возникает и действует так или.

  • Можно назватьэто потребностью в самораскрытии перед вечностью природы, жизни, нореализовать ее можно лишь в труде и трудом;
  • В древней культуре Китая и Индии сложилась традиция отдавать предпочтение первому варианту, а в античной культуре - второму.

Обычно Спиноза иллюстрировал эту мысль примером круга. Круг можно определить как часть плоскости, ограниченную окружностью, или как плоскую фигуру, у которой расстояния от центра до любой точки периметра равны, или как многоугольник с бесконечным числом сторон.

Но вот построить данную фигуру не позволяют. Сделать это можно лишь посредством понятия движения. Круг можно построить иными способами, однако в любом случае без понятия движения не обойтись. Говорит эссе человек есть существо всех вещей она хоть что-нибудь о том, как животное делается человеком, или о конкретной причине наших поступков?

  • Обычно говорят, что человек неотделим от общества;
  • Имприсуще развитое чувство собственного достоинства, не разрешающеессылаться на обстоятельства, когда требуется принять решение исовершить поступок.

Как и почему животный образ жизни превращается в человеческий? Быть может, причиной является речь, язык? Со своей стороны, Спиноза предлагает исследовать практические действия человеческого эссе человек есть существо всех вещей в отношении других тел. А причина действий у всех живых существ одна и та же — влечение, потребность лат. Из всех наших потребностей высшая и самая сильная — влечение к другим людям.

Для человека нет ничего полезнее другого существа той же самой природы, не устает повторять Спиноза. Задолго до Маркса Спиноза сумел понять, что ключ к определению человека надо искать в его общественном бытии. Общественный образ жизни людей есть не что иное, как труд, подхватывает и развивает мысль Спинозы молодой Маркс. Тем самым труд создает человека.

Общество есть особый вид связи живых существ: Хочешь понять свою человеческую сущность? Не спеши поворачивать взор внутрь самого себя, вглядись лучше в окружающие тебя вещи, которые связывают тебя с другими людьми.

ЧЕЛОВЕК ТРУДОЛЮБИВОЙ ДУШИ

Это с их помощью ты некогда сделался человеком, через них ты вступаешь в человеческие отношения с другими людьми и с природой. Создавая такие вещи, и ты сам реализуешь и сохраняешь себя как личность для человечества.

Культурные вещи суть хромосомы человечности. Важнейшие схемы поведения животных, инстинкты, передаются им по наследству вместе с органическим телом. Животное не в силах изменить их ни на йоту, так же, как компьютер не может изменить зашитую в его микросхемах программу. Требуются миллионы лет эволюции и бесчисленные мутации, чтобы инстинктивная программа жизнедеятельности претерпела эссе человек есть существо всех вещей существенное изменение.

Изменяя внешнюю среду своего обитания, человек тем самым изменяет самого себя, свой образ жизни.

Человек является одновременно субъектом и продуктом собственного труда: Это свое открытие Маркс назовет материалистическим пониманием истории. Маркс не раз с одобрением цитировал определение, высказанное в беседе с друзьями Б. Франклином, одним из отцов трудовой теории стоимости: Ударяя по камню, он преобразовал не только камень, но и самого себя: Теоретически определить человека можно, вообще говоря, как угодно — приняв за его отличительный признак мышление или речь, игру или смех, физический облик или устройство мозга и т.

Человек впервые рождается в процессе труда. Создавая что-либо по-человечески, ты всякий раз создаешь не что иное, как эссе человек есть существо всех вещей Избранные произведения, в 2 т.

  1. Наукаутверждает, что человек есть продукт процесса, длившегося миллионылет.
  2. Голос выражает печаль и радость, поэтому он свойствен и остальным живым существам... Собственно человеческая деятельность - это деятельность, имеющая сознаваемую цель.
  3. Христианская религия создала предпосылки для более глубокого проникновения в мир человеческой души, чем это было в античной культуре.

В советской математике лидером конструктивного направления был А. О начале человеческой истории проблемы палеопсихологии.

VK
OK
MR
GP