Уникальные учебные работы для студентов


Эссе человек это единственное создание подлежащее воспитанию эссе

Под воспитанием мы понимаем уход попечение, содержаниедисциплину выдержку и обучение вместе с образованием!. Сообразно с этим человек бывает грудным младенцем, эссе человек это единственное создание подлежащее воспитанию эссе и учеником.

Животные пользуются своими силами с момента их появления вполне правильно, т. Удивительно, в самом деле, наблюдать, например, за молодыми ласточками, как они, едва вылу пившись из яиц, еще слепые, тем не менее присиосабли ваются делать так, чтобы их испражнения выпадали и,ч гнезда.

Поэтому животные совсем не нуждаются в уходе, разве что, самое большее, в питании, согревании и руководство или известной защите. Действительно, большая часть животных нуждается в питании, но не в уходе.

Иод уходом понимается забота родителей о том, чтобы дети ие обращали своих сил во вред. Если бы, например, эссе человек это единственное создание подлежащее воспитанию эссе, появившись на свет, закричало, как это делают детн, то оно обязательно сделалось бы добычей волков и других диких зверей, привлеченных его криком.

Дисциплина, или выдержка, выводит человека из животного состояния. Животное благодаря своему инстинкту имеет уже все; чужой разум позаботился для пего обо. Человеку же нужен свой собственный разум. У него нет инстинкта, и он должен сам выработать план своего поведения. Но так как он, появляясь на свет совершенно беспомощным, не в состоянии сделать это сразу, то о нем должны позаботиться. Человеческий род должен своими усилиями постепенно, из самого себя, вырабатывать все свойства, присущие человеческой природе.

Одно поколение воспитывает другое. При этом самое первое начало можно искать как в диком, так и во вполне развитом состоянии.

[ВВЕДЕНИЕ]

Если это последнее принимать за первобытное состояние, тогда, еле- довательно, человек впоследствии опять огрубел и впал в дикое состояние. Дисциплина не дает человеку под влиянием его животных наклонностей уйти от его назначения, человечности. Она, например, должна удерживать его от того, чтобы он не бросался дико и необдуманно в опасности.

Дисциплина, следовательно, есть нечто отрицательное: Эссе человек это единственное создание подлежащее воспитанию эссе есть независимость от законов. Дисциплина подчиняет человека законам человечности и заставляет его чувствовать власть законов. Но начинаться это должно заранее. Так, например, детей сначала посылают в школу не для того, чтобы они там чему-пибудь учились, но с тем, чтобы они постепенно привыкли сидеть спокойно и в точности соблюдать то, что им предписывают, чтобы впоследствии они пе вздумали вести себя так, как им взбредет в голову.

По человек от природы имеет столь сильное влечение к свободе, что, раз только оп известное время ею пользовался, оп все приносит ей в жертву.

Именно поэтому и следует, как уже сказано, применять дисциплину весьма рано, так как в противном случае трудно потом переделать человека. Он тогда следует любой прихоти.

Это видно на дикарях: Но у них это не благородное влечение к свободе, как думают Руссо и другие, а просто дикость, так как животное в данном случае, так сказать, не развило еще в себе человеческих свойств. Поэтому человека следует заранее приучать подчиняться предписаниям разума. Если в молодости все предоставляли его воле и ни в чем не противодействовали, то он сохраняет известную долю дикости в течение всей своей жизни.

Но плохо приходится и тому, кто в молодости был слишком избалован материнской нежностью, потому что впоследствии он тем больше встретит противодействие со всех сторон и отовсюду будет получать щелчки, лишь только примется за дела житейские. Обычная ошибка при воспитании великих мира сего состоит именно в том, что им, как будущим властителям, и в молодости, собственно, никогда не оказывают эссе человек это единственное создание подлежащее воспитанию эссе водействия.

Дикость человека необходимо смягчать из-за его влечения к свободе; наоборот, у животного, благодаря его инстинкту, без этого можно обойтись. Человек нуждается в уходе и образовании.

Образование включает в себя дисциплину и обучение. В последнем, насколько известно, не нуждается никакое животное. Ни одно из них не учится ничему у старших, исключая певчих птиц.

Они обучаются пению старшими, и трогательно видеть, как, словно в школе, старая птица изо всех сил поет перед своими птенчиками, а они своими крошечными глотками стараются воспроизвести те же звуки. Чтобы убедиться в том, что птицы поют не по инстинкту, а действительно учатся этому, стоит сделать опыт: Если их поместить в такой комнате, откуда они пе будут слышать воробьев с улицы, то они научатся пепию канареек и получатся поющие воробьи2.

Удивительно, на самом деле, что каждая порода птиц через все поколения сохраняет известный основной напев; традиция песни, по всей вероятности, самая верная в мире традиция. Человек может стать человеком только путем воспи-тания. Он — то, что делает из него воспитапие.

Следует заметить, что человек может быть воспитан только чело-веком — людьми, точно так же получившими воспитапие. Поэтому недостаток в дисциплине и обучепии у некото-рых людей делает их в свою очередь плохими воспитате-лями своих питомцев. Если бы когда-нибудь за паше вос-питание взялось существо высшего порядка, тогда дейст-вительно увидели бы, что может выйти из человека. Но так как воспитание одному учит человека, а другое только развивает в нем, то неизвестно, как далеко простираются у него природные способности.

Если бы в данном отношении сделан был по крайней мере опыт, при содействии правителей и при соединенных усилиях мно-гих лиц, то уже это одно позволило бы нам заключить, до чего приблизительно в состоянии дойти человек. Но — замечание пастолько же важное для философа, насколько печальное для филантропа — мы видим, как правители по большей части заботятся только лишь о себе и не принимают участия в важных опытах по части воспитания с целью заставить природу подойти на шаг ближе к совершенству.

Нет никого, кто, будучи в юности оставлен без присмотра, в более зрелом возрасте не заметил бы этого сам, будь то пробелы в дисциплине эссе человек это единственное создание подлежащее воспитанию эссе культуре так можно назвать обучение. Тот, кто не культурен — груб, кто не дисциплинирован — дик. Упущение в дисциплине — большее зло, чем упущение в культуре, так как последнее можно наверстать еще и впоследствии: Может быть, воспитание будет постепенно улучшаться, и каждое последующее поколение эссе человек это единственное создание подлежащее воспитанию эссе делать шаг вперед по пути к усовершенствованию человечества: Теперь это может осуществиться.

Ибо лишь теперь начинают судить правильно и давать себе ясный отчет в том, что, собственно, относится к хорошему воспитанию.

Заманчиво представить себе, что благодаря воспитанию человеческая природа будет развиваться все лучше и лучше и что ей можно придать такую форму, которая соответствовала бы идеалу человечности. Эта надежда открывает перед нами в перспективе будущее, более счастливое поколение людей. План теории воспитания — прекрасный идеал, и эссе человек это единственное создание подлежащее воспитанию эссе беда, если мы не в состоянии тотчас же осуществить.

Только не следует сейчас же считать идею несбыточной и называть ее лишь прекрасным сном, хотя бы и были препятствия для ее осуществления. Идея есть не что иное, как понятие о совершенстве, еще не осуществленном на опыте. Например, идея совершенного, управляемого по правилам справедливости государства!

Разве из-за этого она есть нечто невозможное? Прежде всего наша идея должна быть только правильна, и тогда она при всех препятствиях, которые стоят етце на пути к ее осуществлению, все-таки не невозможна. Если бы, например, все лгали, разве правдивая речь была бы поэтому только пустой фантазией? И идея воспитания, которое развивает все природные данные в человеке, во всяком случае истинна.

При современном воспитании человек не вполне достигает цели своего существования. Ведь как различно живут люди! Однообразие между ними может водвориться только тогда, когда они будут эссе человек это единственное создание подлежащее воспитанию эссе по одинаковым правилам, причем эти правила должны стать для них второй природой.

Мы можем работать над планом более целесообразного воспитания и передать руководство к нему потомству, которое может постепенно осуществить. Например, на аврикуле 3 замечено, что, если ее вывести из корня, то все растения получаются одного и того же цвета; если же, наоборот, посеять их семена, то получаются совершенно другие и самые разнообразные цвета.

Следовательно, природа все-таки вложила в них зародыши, и дело заключается лишь в падлежащем посеве и пересадке, чтобы развить в них последние. Так и с человеком!

В человечестве заключено много задатков, и наша задача — пропорционально развивать природные способности и раскрывать свойства человека из самых зародышей, делая так, чтобы человек достигал своего назначения. Животные исполняют последнее сами собой и притом бес-сознательно. Человек должен сперва стремиться достичь его, а этого не может быть, если он не имеет даже понятия о своем назначении.

Для отдельной личности достижение этого назначения совершенно невозможно. Действительно, представим себе вполне образованную первую пару людей и посмотрим, как эссе человек это единственное создание подлежащее воспитанию эссе воспитывает своих питомцев. Первые родители подают уже детям при-мер, дети подражают ему, и таким образом развиваются некоторые природные способности. Все природные способности не могут быть развиты таким эссе человек это единственное создание подлежащее воспитанию эссе, потому что дети видят все эти примеры по большей части только при случайных обстоятельствах.

Первоначально люди не имели никакого понятия о том совершенстве, которого может достигнуть человеческая природа. Да и мы сами еще пе вполне уяснили себе это понятие. Верно только то, что отдельные эссе человек это единственное создание подлежащее воспитанию эссе, даже при всем согласии своих питомцев, не в состоянии довести их до того, чтобы они достигали своего назначения.

Не отдельные люди, но род людской должен достичь. Воспитание есть искусство, примепение которого должно совершенствоваться многими поколениями. Каждое поколепие, обладая знаниями предыдущего, может все более и более осуществлять такое воспитание, которое пропорционально и целесообразно развивает все природ-ные способности человека и таким путем ведет весь род человеческий к его назначению.

Провидению было угодно, чтобы человек воспроизводил добро из самого. Оно, так сказать, говорит человеку: Так приблизительно мог бы воззвать творец к человеку: Человек должен еще развивать свои способности к добру. Провидение не вложило их в него в уже готовом виде; это только одни способности, не различающиеся в нравственном отношении. Самому себя совершенствовать, самому себя образовывать и, в случае склонности ко злу, развивать в себе нравственные качества — вот в чем обязанности человека.

По зрелом размышлении придешь к тому выводу, что это весьма трудпо. Поэтому воспитание — величайшая проблема и труднейшая задача для человека, так как сознание зависит от воспитания, а воспитание, в свою очередь, от сознания. Поэтому-то воспитание и может двигаться вперед лишь постепенно, и только бла-годаря тому, что одно поколение передает свой опыт и сведения последующему, а оно прибавляет что-нибудь в свою очередь и в таком виде передает их дальнейшему поколению, может возникнуть правильное понятие о спо-собе воспитания.

Какую же, следовательно, высокую культуру и опытность предполагает это понятие? Сообразно этому оно могло возникнуть лишь в позднейшее время, и мы сами еще не вполне уяснили его. Не должно ли воспитание в частности подражать образованию человечества в общем в том виде, как оно шло эссе человек это единственное создание подлежащее воспитанию эссе различные поколения? Два человеческих изобретения можно считать самыми трудными, а именно:

VK
OK
MR
GP