Уникальные учебные работы для студентов


Эссе на тему что такое философия и зачем она нужна

Философия, как любовь к мудрости, есть поиск и нахождение человеком ответов на главные вопросы бытия. Что я могу знать? На что я смею надеяться? Философия выявляет смыслы человеческих поступков, формирует стратегические цели. Каждый человек хотя бы раз в жизни задумывался откуда он пришел в этот мир и куда уйдет после смерти, задумывался о любви, смысле жизни, - то есть философствовал. Именно философия говорит нам о самом главном - как быть человеком.

Будучи сознательным существом, человек философствует, он не может поступить иначе, так как это самый универсальный способ его существования на всем протяжении.

История развития мировой философской мысли насчитывает более двух с половиной тысячелетий и на всем ее протяжении не утихает полемика о природе и специфике философских знаний.

Это также и книги, которые продаются в магазинах и являются продуктом производства. Тот факт, что именно это знает о философии тот, кто знает о ней хоть немного, доказывает, что как раз это и является ее первоначальным аспектом. Истинный философ, живущий размышлениями о самых тонких проблемах своей науки, склонен забывать этот первый аспект или относиться к нему с презрением.

Но ошибется тот, эссе на тему что такое философия и зачем она нужна примет всерьез и эту забывчивость, и это презрение. Если государство предоставляет дотацию кафедрам философии, учреждает и поддерживает их, если существуют отрасли индустрии, старательно заботящиеся о публикации философских текстов, значит в обществе сильно убеждение в том, что философия является коллективной потребностью.

А это эссе на тему что такое философия и зачем она нужна очень серьезно.

Нужна ли философия современному человеку. Эссе

Презирать какой- либо факт за его ясность и очевидность глупо. Почему, как, в какой мере философия является социальной потребностью? Всегда ли так было? Какие изменения произошли, какие превратности судьбы испытало на протяжении общественной истории, начиная с Греции, это убеждение, насколько оно было действенным?

Порассуждаем на такую тему: Мы забываем, что, если не рассматривать каждую идею как функцию, служащую определенной цели в существовании философа, история учений уже несет урон, и само это забвение приводит к отсутствию достаточно глубоких и возможно точных исследований о том, какую роль в каждую эпоху коллективной эссе на тему что такое философия и зачем она нужна действительно играло философское мышление. Малейшее проявление нашей жизни предполагает ее тотальность, и, только будучи соотнесено с последней, оно раскрывает свою подлинную ценность и значение.

В том, что мы делаем, и в том, что с нами происходит, заключена лишь одна реальность: Более того, я не знаю ни одной публикации, в которой последовательно рассматривалась бы социальная функция философии и ставился вопрос о том, что она представляла собой как коллективный факт хотя бы в какую-то отдельную эпоху. Эта важнейшая проблема удостаивалась внимания лишь изредка и мимоходом. Но это отбрасывает нас от вопроса о философии эссе на тему что такое философия и зачем она нужна социальной реальности к вопросу о том, чем является философия для самого философа.

Дело в том, что, как я уже упоминал, для той роли, какую идеи философа играли в его общественной жизни, небезразлична его социальная ситуация. Философ мыслит, не только находясь в определенном времени и в определенном месте, но и с определенной социальной позиции - в одних случаях он оказывается в центре общества, в других - наверху или внизу, а в некоторых - те его: Особенно важно уточнить степень свободы, какой в каждый момент располагает философ.

К каким результатам в философии приводит отсутствие свободы? Но аналогичные вопросы следовало бы поставить и относительно последствий, как поощрения философа, так и невнимания к. Не так уж очевидно, что поощрение благотворно, а эссе на тему что такое философия и зачем она нужна пагубно. Вот уже два с половиной тысячелетия этот аспект существует и ждет своего историка. Там, в той огромной внешней сфере, какой является жизнь общества, институт философии существует точно так же, как существуют политика, медицинские учреждения, пожарная служба, функция палача, церемониальные обычаи и мода.

Примите во внимание следующее: Безличное давление коллективности вынуждает нас - физически или морально - совершать определенные действия.

Что такое философия и зачем она нужна

Между тем, что мы делаем, и тем, почему мы это делаем, нет рациональной связи. Вполне возможно, что профессор философии не обладает ничем из того, что свойственно подлинному философу: Студент изучает философию, поскольку у него нет иного выхода.

Отсюда следует, что социальная реальность - ее действительность, - будучи усвоенной кем- либо, ни в малой степени не гарантирует человеческой подлинности того, на что философия претендует, следовательно, она ни в коей мере не несет в себе подлинности. Все это можно сказать по-другому: Подлинный философ, посвящающий себя философии в силу внутренней эссе на тему что такое философия и зачем она нужна не обращается к уже готовой философии, он постоянно создает свою собственную философию; это верно настолько, что наиболее точным признаком такого философа становится отрицание им всей уже существующей философии и погружение в безысходное одиночество собственного философствования.

Когда человек предается своим занятиям, его социальное окружение постоянно склоняет его к неподлинности. Первые философы, чья деятельность была созданием философии, поскольку ее еще совсем не существовало, которые, строго говоря, не создали, а еще только начали создавать философию, - вот они-то, все вместе, и являются подлинным профессором эссе на тему что такое философия и зачем она нужна философии, к которой необходимо прорваться сквозь толщу последующей философии, созданной многочисленной профессурой.

Всякий великий философ был таковым потому, что ему удавалось хотя бы приблизительно воспроизвести в самом себе первоначальную ситуацию зарождения философии. Не существует способа воссоздать ту или иную философию или философию вообще без предварительного ее расчленения, как не существует возможности узнать машину, не разобрав ее на детали.

История философии - это дисциплина, находящаяся внутри философии, а не некая добавка к ней и не предмет для удовлетворения любопытства. Для такого утверждения имеются две причины. Ее основной идеей является представление о том, что со времен Платона и Аристотеля в античную эпоху мироотвлеченных идей, а позднее, начиная с эпохи Галилея и Декарта в новое времяразум противопоставил себя жизни, априорно отождествил свои законы с законами бытия. Между тем разум наука является всего лишь аппаратом, с помощью которого человек создал свою условную, субъективную картину мира.

Это всецело относится эссе на тему что такое философия и зачем она нужна к человеческой личности. Ортега утверждает, что всякая вещь и всякий человек имеют свое особое историческое место и время. История человечества представляет собой непрерывный ряд, в который включены любая эпоха и любой человек.

Что такое философия, как предмет в университете

Это историческое место и время, действуя с силой, неподвластной нам, определяет перспективу человеческого мировосприятия и отношения к миру. Появляясь на свет, человек не может быть абсолютно свободен, ибо он рождается в определенных обстоятельствах, на той, или иной стадии культуры. Таковы основные, центральные положения философии Ортеги, в которые жизнь на каждом этане развития испанского мыслителя вносила дополнения и поправки.

Дополнения и поправки эти обусловлены были не одной лишь эволюцией чисто умозрительных, теоретико-познавательных, онтологических и антропологических идей Ортеги. В значительной мере они определялись меняющимися условиями его жизни и деятельности, и прежде всего изменением культурно-исторической и социально-политической обстановки, в которой он жил и творил.

Конечно, я согласен с утверждением, что в мире существует особая группа философов-профессионалов. Напротив, мне кажется, что многое в философии следует адресовать тем, кто ставит под сомнение ее академическую сторону по моему мнению, она представляет собой особую разновидность философии.

Во всяком случае, я совершенно не согласен с идеей сугубо философскойвлияние которой, хотя оно нигде не рассматривалось и никогда не упоминалось, пронизывает блестящее эссе Вайсмана: Конечно, я признаю факт существования нескольких поистине великих философов, а также немногих философов, не ставших великими, хотя и вызывающих восхищение. Однако, несмотря на огромную значимость их творений для философов-профессионалов, они не повлияли на философию в той степени, в какой великие художники повлияли на живопись, а великие композиторы - на музыку.

Более того, великая философия, например философия досократиков, всегда предваряла появление академической, профессиональной философии. Какой я не вижу философию: Я не вижу философию решающей лингвистические головоломки, хотя уяснение смысла высказываний порой является ее необходимой предварительной задачей. Я не вижу философию как ряд произведений искусства, как впечатляющее, оригинальное изображение мира или умный и необычный способ его описания.

Продолжительная история создания философских систем не видится мне таким интеллектуальным построением, в котором использованы все возможные идеи, а истина может возникнуть в качестве побочного продукта. Мне кажется, мы будем несправедливы к подлинно великим философам прошлого, если хоть на миг усомнимся, что каждый из них отказался бы от своих, пусть и блестящих, взглядов, убедившись, что они ни на шаг не приближают его к эссе на тему что такое философия и зачем она нужна именно так и следует поступать.

Я не считаю философию средством для обретения ума. Я не считаю философию особого рода интеллектуальной терапией Витгенштейнпомогающей людям выйти из философских затруднений.

Я не представляю философию занимающейся изучением вопроса о том, как точнее и правильнее выразить ту или иную мысль. Сами по себе точность и правильность мысли не являются интеллектуальными ценностями, и мы не должны стремиться к большей точности и правильности, чем требует конкретная проблема.

Точно так же я не считаю философию средством построения основания или концептуальной структуры для решения проблем ближайшего или отдаленного будущего. Так думал Джон Локк. Он хотел написать работу по этике, считая необходимым предварительно разработать соответствующий концептуальный аппарат.

Я также не считаю философию выражением духа времени. Это гегелевская идея, не выдерживающая критики. Действительно, в философии, как и в науке в целом, существует мода. Однако настоящий искатель истины не будет следовать моде: Все люди - философы.

Даже если они не осознают собственных философских проблем, они, по меньшей мере, имеют философские предрассудки. Большинство таких предрассудков - эссе на тему что такое философия и зачем она нужна принимаемые на веру теории, усвоенные из интеллектуального окружения или через традиции. Поскольку почти все эти теории не принимаются сознательно, они являются предрассудком в том смысле, что не рассматриваются людьми критически, несмотря на чрезвычайную значимость многих из этих теорий для людей практической деятельности, а также для жизни в целом.

Тот факт, что эти широко распространенные и влиятельные теории нуждаются в критическом рассмотрении, является аргументом в пользу профессиональной философии. Подобные теории являются ненадежной исходной точкой для всех наук, в том числе и для философии.

Все философии должны исходить из сомнительных, а порой и пагубных взглядов, относящихся к области некритичного здравого эссе на тему что такое философия и зачем она нужна. Их цель - просвещенный, критический здравый смысл: Я - сторонник здравого смысла, но не во всех случаях.

Что такое философия и зачем она

Я расцениваю его как возможную отправную точку наших рассуждений, однако считаю, что мы должны заниматься не построением надежной системы взглядов на основе здравого смысла, а его критикой и совершенствованием. По этой же причине я могу назвать себя материалистом, однако вовсе не потому, что это слово также обозначает: Иными словами, я придерживаюсь здравого смысла, пребывая на позиции плюрализма. Все аргументы, выдвигавшиеся против плюралистического реализма, в конечном счете базируются на некритичном принятии теории познания, опирающейся на здравый смысл, которую я считаю слабейшим звеном здравого смысла.

Данный аргумент я отклоняю как чисто вербальный.

  • И появилась неудовлетворенность, появилось ощущение, что я не живу, а время, отпущенное мне уходит;
  • Все эти вопросы, относящиеся к категории философских, запускали двигатели познания;
  • Философия, понимаемая таким образом, является одной из великих освободительных сил;
  • Так, философия с позиции обыденного сознания, непосредственно включена в повседневную человеческую жизнь, и такой недоверчивый, даже подозрительный взгляд на все, что стремится подняться над повседневностью, подвергнуть его самоочевидности сомнению, — такой взгляд для обыденного сознания естественный и даже определенной степени необходимым;
  • На них не оставалось времени и сил.

Однако наука состоит из гипотез. Поэтому опирающаяся на здравый смысл программа, берущая в качестве отправной точки то, что представляется наиболее достоверным, или основным, знанием знание, полученное в результате наблюденийи стремящаяся построить на этом основании здание надежного знания, не выдерживает критики.

Я считаю, что философия не должна, да и не может, отрываться от науки. Исторически вся западная наука вышла из философских воззрений древних греков на мировой порядок. Именно критическое осмысление науки, ее открытий и методов продолжает оставаться центральным моментом философского исследования даже после того, как наука эссе на тему что такое философия и зачем она нужна от философии.

Их появление свидетельствовало о совершении мечты двухтысячелетней давности, о зрелости науки и о ее отделении от философии.

VK
OK
MR
GP