Уникальные учебные работы для студентов


Эссе на тему что такое жизнь что смерть

Проблема Жизни и Смерти Скачать: Человек - единственное существо, которое осознает свою смертность и может делать ее предметом размышления. Но неизбежность собственной смерти воспринимается человеком отнюдь не как отвлеченная истина, а вызывает сильнейшее эмоциональные потрясения, затрагивает самые глубины его внутреннего мира.

Поиском ответа на этот вопрос занимались и занимаются и мифология, и различные религиозные учения, искусство, и многочисленные философии. Но в отличие от мифологии и религии, которые, как правил, стремятся навязать, продиктовать человеку определенные эссе на тему что такое жизнь что смерть решения, если она не является эссе на тему что такое жизнь что смерть, апеллирует прежде всего к разуму человека исходит из того, человек должен искать ответ самостоятельно, прилагая для этого собственные духовные усилия.

Философия же помогает ему, аккумулируя и критически анализируя предшествующий опыт человечества в такого рода поисках. Проблемы жизни и смерти Жизнь и смерть - вечные темы духовной культуры человечества во всех ее подразделениях. Вряд ли найдется взрослый человек, который рано или поздно не задумался бы о смысле своего существования, предстоящей смерти и достижении бессмертия.

Проблема Жизни и Смерти

Только раннее детство или старческий маразм избавляют человека от необходимости решения этих проблем. Однако подлинное философствование невозможно без обращения к этим вечным темам. По сути дела, речь идет о триаде: Наибольшее внимание здесь уделялось смерти и обретению бессмертия в жизни иной, а сама человеческая жизнь трактовалась как миг, отпущенный человеку для того, что бы он мог достойно подготовиться к смерти и бессмертию.

За небольшими исключениями у всех времен и народов высказывались о жизни достаточно негативно. Жизнь - страдание Будда, Шопенгауэр и др. Ортега-и-Гассет определил человека не как тело и не как дух, а как специфически человеческую драму. Действительно, в этом смысле жизнь каждого человека драматична и трагична: Автор Экклезиаста так сказал об этом: Столетиями эссе на тему что такое жизнь что смерть греческий мудрец Эпикур пытался решить этот вопрос вопросов так: Смерть и потенциальное бессмертие - самая сильная приманка для философствующего ума, ибо все наши жизненные дела должны так или иначе соизмеряться с вечным.

Человек обречен на размышления о смерти и в этом его отличие от животного, которое смертно, но не знает об. Правда, животные чуют приближение смерти, особенно домашние, их предсмертное поведение чаще всего напоминает мучительные поиски уединения и успокоения. Смерть вообще эссе на тему что такое жизнь что смерть расплата за усложнение биологической системы.

Одноклеточные практически бессмертны и амеба в этом смысле счастливое существо. Когда эссе на тему что такое жизнь что смерть становится многоклеточным, в него как бы встраивается механизм самоуничтожения на определенном этапе развития, связанный с геномом.

Столетиями лучшие умы человечества пытаются хотя бы теоретически опровергнуть, этот тезис, доказать, а затем и воплотить в жизнь реальное бессмертие. Однако идеалом такого бессмертия является не существование амебы и не ангельская жизнь в лучшем мире. Человек не может смириться с тем, что именно ему придется уйти из этого великолепного мира, где кипит жизнь.

Но, размышляя об этом, начинаешь понимать, что смерть - пожалуй, единственное, перед чем все равны: Замечено, что мудрость человека часто выражается в спокойном отношении к жизни и смерти.

Как сказал Махатма Ганди: Поэтому нам не следует ни чрезмерно восхищаться жизнью, не трепетать при мысли о смерти. Мы должны одинаково относиться к ним обоим.

  • Он обусловлен личной заинтересованностью каждого человека и его способностью к интуитивному постижению предельных оснований человеческого бытия;
  • Когда организм становится многоклеточным, в него как бы встраивается механизм самоуничтожения на определенном этапе развития, связанный с генокодом;
  • Даже, если биологическая, телесная жизнь считается неподлинной, транзитной формой человеческого существования, то и в этих случаях например, в христианстве человеческая плоть может и должна обрести иное, цветущее состояние.

О неизбежном - не скорби! Выдающийся отечественный биолог И. К чему, спрашивал он себя, воспитывать детей, которые вскоре очутятся в таком же критическом состоянии, как их отец? Зачем же им жить? Зачем мне любить их, растить и блюсти их? Для того же отчаяния, которое во мне, или для тупоумия?

Любя их, я не могу скрывать от них истины, всякий шаг ведет их к познанию этой истины. Итак, можно выделить первое измерение проблемы жизни, смерти и бессмертия - биологическое, ибо это состояния являют по сути дела различные стороны одного феномена. Давно уже была высказана гипотеза панспермии, постоянного наличия жизни и смерти во Вселенной, постоянного их воспроизводства в подходящих условиях.

Рождаются, живут и умирают звезды, туманности, планеты, кометы и другие космические тела, и в этом смысле не исчезает никто и ничто. Данный аспект наиболее разработан в восточной философии и мистических учениях, всходящих из принципиальной невозможности только разумом понять смысл этого вселенного кругооборота. Материалистические концепции строятся на эссе на тему что такое жизнь что смерть самопорождения жизни и самопричинения, когда, по эссе на тему что такое жизнь что смерть Ф.

Осознание единства жизни человека и человечества со всем живым на планете, с ее биосферой, равно как и потенциально возможными формами жизни во Вселенной имеет огромное мировоззренческое значение.

Эта идея святости жизни, права на жизнь для любого живого существа уже в силу самого факта рождения принадлежит к числу вечных идеалов человечества. В пределе, вся Вселенная и Земля рассматриваются как живые существа, а вмешательство в еще плохо познанные законы их жизни чревато экологическим кризисом. Эссе на тему что такое жизнь что смерть предстает как малая частица этой живой Вселенной, микрокосмос, вобравший в себя все богатство макрокосмоса.

Швейцерощущение своей причастности к удивительному миру живого в той или иной степени присуще любой мировоззренческой системе. Даже, если биологическая, телесная жизнь считается не подлинной, транзитной формой человеческого существования, то и в этих случаях например, в христианстве человеческая плоть мажет и должна обрести иное, цветущее состояние.

  1. Толстой, обращаясь к окружающим, сказал, чтобы они обратили свои взоры на миллионы других людей, а не глядели на одного льва. История мировой культуры раскрывает извечную связь поисков смысла человеческой жизни с попытками разгадать таинство небытия, а также со стремлением жить вечно и если не материально, то хотя бы духовно, нравственно победить смерть.
  2. Материалистические концепции строятся на феномене самопорождения жизни и самопричинения, когда, по словам Ф. Нельзя примерять экзистенциальные проблемы смертного человека к бессмертному существу.
  3. Ортега-и-Гассет определил человека не как тело и не как дух, а как специфическую человеческую драму.
  4. Почему это осознание происходит обычно при непосредственном столкновении со смертью если вообще приходит?

Второе измерение проблемы, жизни, смерти и бессмертия связано уяснением специфики человеческой жизни и ее отличия от жизни всего живого. Уж более тридцати веков мудрецы, пророки и философы разных стран и народов пытаются найти этот водораздел. Чаще всего полагают, что все дело в осознании факта предстоящей смерти: Все остальное живое тихо и мирно завершает свой путь, успев воспроизвести новую жизнь пли послужить удобрением почвы для другой жизни.

Человек же, обречен на пожизненные мучительные раздумья о смысле жизни или ее бессмысленности, изводит этим себя, а часто и других, и вынужден топить эти проклятые вопросы в вине или наркотиках.

Отчасти это верно, но возникает вопрос: Считать ли началом жизни человека момент зачатия который невозможно точно определить в большинстве случаев или момент рождения? Известно, что умирающий Л. Толстой, обращаясь к окружающим, сказал, чтобы они обратили свои взоры на миллионы других людей, а не глядели на одного льва.

Безвестная, и никого не трогающая кроме матери, смерть маленького существа от голода где-нибудь в Африке и пышные похороны всемирно известных лидеров перед лицом вечности не имеют различий. В этом смысле глубоко прав английский поэт Д. Очевидно, что специфика жизни, смерти и бессмертия человека прямо не связаны с эссе на тему что такое жизнь что смерть и его проявлениями, с успехами и достижениями человека в течение жизни, с оценкой его современниками и потомками. Здесь действует какая-то не вполне ясная, но эмпирически очевидная эссе на тему что такое жизнь что смерть, выражаемая христианским тезисом: В этом смысле жизнь и смерть не охватываются категориями рационального познания, не укладывается в рамки жесткой детерминистической модели мира и человека.

Рассуждать об этих понятиях хладнокровно можно до определенного предела. Он обусловлен личной заинтересованностью каждого человека и его способностью к интуитивному постижению предельных оснований человеческого бытия. В этом отношении каждый подобен пловцу, прыгнувшему в волны среди открытого моря.

Надеяться надо только на себя, несмотря на человеческую солидарность, веру в Бога, Высший Разум и т. Генетики эссе на тему что такое жизнь что смерть, что вероятность появления на свет именно этого человека от данных родителей составляет один шанс на сто триллионов случаев. Третье измерение этой проблемы связано с идеей обретения бессмертия, которая рано или поздно становится в центр внимания человека, особенно, если он достиг зрелого возраста. Выделяют несколько видов бессмертия, связанных с тем, что после человека остается его дело, дети, внуки и т.

Первый вид бессмертия - в генах потомства, близок большинству людей.

Кроме принципиальных противников брака и семьи и женоненавистников, многие стремятся увековечить себя именно этим способом. Одним из мощных влечений человека является стремление увидеть свои черты в детях, внуках и правнуках.

В королевских династиях Европы прослежена передача определенных признаков на пример, носа у Габсбургов на протяжении нескольких поколений.

С этим связывается наследование не только физических признаков, но и нравственных принципов семейного занятия или ремесла и т.

Историки установили, что многие выдающиеся деятели русской культуры XIX. Один век включает в себя четыре поколения. Таким образом, за две тысячи лет сменилось 80 поколений, и 80-й предок каждого из нас был современником Древнего Рима, а 130-й - современником египетского фараона Рамсеса II.

Второй вид бессмертия мумификация тела с расчетом на вечное его сохранение. Опыт еще египетских фараонов, практика современного бальзамирования В. Ленин, Мао-Цзэдун и др.

  1. Историки установили, что многие выдающиеся деятели русской культуры 19 века находились в родстве пусть и отдаленном между собой.
  2. Только раннее детство или старческий маразм избавляют человека от необходимости решения этих проблем. Евреи Древние евреи принимали факт смерти реалистично и были способны примириться с мыслью о прекращении индивидуальной жизни.
  3. Почему в 20 лет таким далеким и нереальным кажется собственное 30-летие, разница в какие-то 10 лет? Вряд ли найдется взрослый человек, который рано или поздно не задумался бы о смысле своего существования, предстоящей смерти и достижении бессмертия.
  4. Поэтому нам не следует ни чрезмерно восхищаться жизнью, не трепетать при мысли о смерти.
  5. Автор Экклезиаста так сказал об этом. Философия же помогает ему, аккумулируя и критически анализируя предшествующий опыт человечества в такого рода поисках, она апеллирует прежде всего к разуму человека и исходит из того, что человек должен искать ответ самостоятельно, прилагая для этого собственные духовные усилия.

Достижения техники конца XX. Такая фетишизация человеческой телесности характерна в основном для тоталитарных обществ, где геронтократия власть стариков становится основой стабильности государства. Это характерно для ряда восточных Цивилизаций, особенно японской. К такому решению близка исламская модель отношения к жизни и смерти и разнообразные материалистические или точнее натуралистические концепции.

Мое отношение к смерти. Эссе по психологии смерти, горевания и утраты

Здесь речь идет об утрате личностных качеств и сохранения частиц бывшего тела, могущих войти, в состав других организмов. Такой крайне абстрактный вид бессмертия неприемлем для большинства людей и эмоционально отвергается. Четвертый путь в бессмертие связан с результатами жизненного творчества человека. Научное открытие, создание гениального произведения литературы искусства, указание пути человечеству в новой вере, творение философского текста, выдающаяся военная победа и демонстрация государственной мудрости - все это оставляет имя человека в памяти благодарных потомков.

Увековечиваются герои и пророки, страстотерпцы и святые, зодчие н изобретатели. Навечно сохраняются в памяти человечества имена жесточайших тиранов и величайших преступников. Это ставит вопрос о неоднозначности оценки масштабов личности человека. Создается впечатление, что чем большее количество человеческих жизней и сломанных человеческих судеб лежит на совести того или иного исторического персонажа, тем больше у него шансов попасть в историю и обрести там бессмертие.

О таких людях слагают легенды и предания, которые передаются от поколения эссе на тему что такое жизнь что смерть поколению.

  • Спокойное и умиротворенное отношение к жизни, смерти и бессмертию, стремление к просветлению и освобождению от зла характерно и для других восточных религий и культов;
  • Быть вечным зрителем этой грандиозной картины Вселенной, не испытывать "насыщения днями" как библейские пророки - может ли быть что-то более заманчивым?
  • Эта идея святости жизни, права на жизнь для любого живого существа уже в силу самого факта рождения принадлежит к числу вечных идеалов человечества.

В основном они являются продуктом системы психотренинга и медитации, принятой в восточных религиях и цивилизациях. Можно сказать, что смысл смерти и бессмертия, равно как и пути его достижения, являются обратной стороной проблемы смысла жизни.

Очевидно, что эти вопросы решаются различно, в зависимости от ведущей духовной установки той или иной цивилизации. Рассмотрим данные проблемы применительно к трем мировым религиям - христианству, исламу и буддизму и цивилизациям, на них основанным.

VK
OK
MR
GP