Уникальные учебные работы для студентов


Эссе на тему роль философии в жизни человека педагога и общества

Место философии в современном образовательном пространстве. Фролов Вестник Самарской государственной экономической академии. Существующая система образования, порожденная потребностями утилитаристской культуры Нового времени, нашла символическое выражение в формуле Ф.

Основными характеристиками этой просвещенческой системы образования являются: Подробнее об этом см.: Человек, подготовленный в условиях такой образовательной системы, не может с необходимостью приобрести навыков творческого мышления и поэтому в социум включается, как правило, в качестве функционера, ориентированного на выполнение определенных заданных исполнительских функций.

Это связано с тем, что человек, получивший школьное образование, опирающееся на достижения науки и научную методологию, и продолжающий свое образование в вузе, где ему также предлагаются для изучения основы науки, непоколебимо убежден, что истина одна и правильный научный ответ на любой поставленный вопрос может быть только.

Это с очень большой вероятностью формирует установку на автоматическое усвоение готовых научных истин без их творческого критического анализа. Сегодня интересы развития общества требуют создания новой системы образования, так как существующая система не формирует собственно человека эссе на тему роль философии в жизни человека педагога и общества не обеспечивает в условиях современной культуры достаточной подготовки молодого поколения для жизни и выполнения основных социальных функций.

  1. Она добавляет нашему мышлению то, чего в нем бы и не было. Они всегда были, есть и будут, ибо, как уже подчеркивалось, они укоренены в самом существе человека.
  2. Потому условием его жизнеспособности является тесное сочетание с повседневным опытом и практической действием, безоговорочное принятие и реализация устоявшихся жизненных ориентиров и стандартов.
  3. В современной высшей школе задаче формирования "человека культуры" в значительной степени отвечает только философия и философские дисциплины.

По меньшей мере три недостатка существующей системы образования требуют ее совершенствования или замены. Современная школа и средняя, и высшая не может обеспечить передачу знания вступающим в жизнь поколениям, так как оно удваивается каждые 10-15 лет.

Место философии в современном образовательном пространстве. В. Л. Афанасьевский В. А. Фролов

Школа в принципе не в состоянии угнаться за наукой и практикой. Стратификация обучающихся по уровню усвоения знания и перевод на этом основании на следующую ступень обучения приходит в противоречие с тенденцией демократизации образования в связи с неодинаковой подготовкой учащихся и студентов.

Существующая система образования по своей сути не приспособлена для воспитания Человека. Ее основная функция - передача имеющегося знания обучение, эссе на тему роль философии в жизни человека педагога и общества личностьв определенном смысле программирование.

И поэтому она не может обеспечить формирование и трансляцию системы мировоззренческих ценностей, так как для этого нужны совершенно иные условия общения обучающих и обучающихся, а следовательно иные методы работы.

  • Принципы толерантности и свободы личности являются основой существования демократического общества;
  • Если процесс воспитания и имеет место в школе или вузе в рамках учебного процесса, то он оказывается побочным продуктом; либо результатом самостоятельного осмысления учеником или студентом получаемого в процессе обучения знания, либо результатом неформального личностного общения преподавателя и обучающегося, но не результатом воздействия учебного занятия как такового;
  • Философия, в качестве одной из своих основных задач, помогает выработке сущностного мышления;
  • В семье есть два ребенка;
  • Философия — одна из древнейших областей знания, духовной культуры;
  • Когда Гераклита Эфесского спросили как он достиг вершин мудрости, то он ответил:

Если процесс воспитания имеет место в школе или вузе в рамках учебного процесса, то он оказывается побочным продуктом; либо результатом самостоятельного осмысления учеником или студентом получаемого в процессе обучения знания, либо результатом неформального личностного общения преподавателя и обучающегося, но не результатом воздействия учебного занятия как такового. Современная культура, приобретая иные черты, требует формирования новой системы образования.

Исчезает отраслевая структура социума под напором усиливающейся интеграции жизни, производства и науки, самой науки.

А реальным проявлением этой новой культуры становится Интернет, где в связях гипертекста задействована информация самого различного типа". В современном многополярном мире формируется диалогическая культура, причем ориентированная исключительно на настоящее. В этой новой культуре "принцип благоговения перед жизнью" А. Швейцер является основанием признания самоценности личности. Отсюда следует, что современная культура ориентирована не столько на усвоение информации, сколько на процесс генерирования эссе на тему роль философии в жизни человека педагога и общества мысли в сознании отдельного человека.

Но стимулирование, обеспечение рождения мысли как живого состояния сознания возможно только в процессе становления личности. Поэтому образование сегодня должно быть направлено прежде всего на формирование личности. И эту культурную способность должна формировать в человеке система образования". Поэтому система образования, по выражению В. Библера, должна ставить цель формирования "человека культуры". Эта способность и является основанием самоформирования личности.

В современной высшей школе задаче формирования "человека культуры" в значительной степени отвечает только философия и эссе на тему роль философии в жизни человека педагога и общества дисциплины.

Функция философии в культуре значительно отличается от функций науки. Но общество и система образования в России, еще не вышедшая из-под влияния просветительской парадигмы, от философии ждут просвещения, то есть ищут в ней систему знаний, как в эмпирических и специальных науках.

Нужна ли философия современному человеку. Эссе

Становление философского знания - это всегда внутренний акт, который вспыхивает, опосредуя другие действия". Но сегодня в вузах, особенно специальных отраслевых, мы видим не просто непонимание необходимости усиления философской подготовки студентов, а часто срыто-враждебное отношение к философии со стороны преподавателей профилирующих кафедр их представителей в администрации.

  • Наивная просветительская вера человека в благотворительность материально-утилитарного прогресса науки и техники сегодня сильно подорвана;
  • Такое понятие было предложено и обосновано киевскими философами;
  • Человечество, которое давно уже осознало роль и значение философии, всегда обращаться к богатству ее идей.

Они забывают, что философия является "материнским лоном" науки, которая никогда не сможет освободиться от философских оснований и проблем. По свидетельству таких специалистов как Г. Винет и многих других наука неминуемо впадает в философию там, где глубина и тонкость научных вопросов достигает предельной остроты. Дело в том, что наука вся целиком, когда складывалась как особая сфера деятельности в 17 веке, была именно философским замыслом.

Мыслью и усилиями философов создавалась архитектоника ее будущих вопросов, оттачивались значения и принципы научного метода. Поэтому философия встречается с позитивной наукой там, где ученый возвращается к истокам, к началам собственного дела, чтобы открыть искусное эссе на тему роль философии в жизни человека педагога и общества того света разума, в котором он видит исследует веши и который он считает естесственным.

Но если разум, как основание науки, картины мира, общества и т. Торжество научного позитивизма привело к сужению человеческого духа до "знательности", до механицизма, к истощению его эстетических ценностных форм, к умалению цветущего разнообразия жизни. Современная наука пережила классическую реальность. Сегодня в права вступает постклассическая рациональность, которая учитывает связи внутринаучных целей с вненаучными, социальными и гуманитарными ценностями и целями.

Изменение типа рациональности с необходимостью должно вести к изменению архитектоники образовательного пространства.

Это пространство должно выстраиваться вокруг гуманитарной составляющей образования. Центром всей системы является философия, как кладезь уникальной авторской мысли.

Ситуация забвения роли философии возникает не впервые.

  1. Не о анализе исторических событий и мировой истории в общем он говорил? Это факт, что интерес отчасти к содержанию, отчасти к форме прежней метафизики, а отчасти к обоим вместе утрачен.
  2. Однако, теперь мы ясно видим, что лишь один научно-технический прогресс не решает собственно человеческие проблемы.
  3. То, что философские вопросы в большинстве случаев не имеют ответов — не проблема. Подробнее об этом см..
  4. Проблемы философии всеобщи, предельны — предельны для бытия человека, для его общей программы деятельности, для всей человеческой культуры.

Еще Гегель в "Науке логики" фиксирует ее для своего времени. Это факт, что интерес отчасти к содержанию, отчасти к форме прежней метафизики, а отчасти к обоим вместе утрачен. Насколько удивительно, когда для народа стали непригодными, например, наука о государственном праве, его убеждения, его нравственные привычки и добродетели, настолько же удивительно по меньшей мере, когда народ утрачивает свою метафизику, когда дух, занимающийся своей чистой сущностью, не имеет в нем действительного существования.

Что когда "народ утрачивает свою метафизику", то возникает "странное зрелище эссе на тему роль философии в жизни человека педагога и общества образованный народ без метафизики, нечто вроде роскошно украшенного храма, но без святыни" [5;.

Первый раз, когда глава министерства просвещения кн. Ширинский-Шихматов в 1850 году добился устранения философии из программ университетов с целью, как было сказано в его докладе, "ограждения от мудрствований новейших философских систем". Но укорененность философии в самом существе человека постоянно настойчиво требует философских размышлений, развития духовности.

Поэтому в обоих случаях философия была возвращена в университеты, причем после первого устранения через 13 лет восстановлена указом императора Александра II. Конечно же, можно усомниться - является ли наш мир настолько уж "роскошно украшенным храмом", и следует ли почитать метафизику как "святыню", и нужно ли народу иметь свою метафизику. Профессиональная философия не является уделом каждого, эссе на тему роль философии в жизни человека педагога и общества лишь тех, кто вновь и вновь вместе с великими мыслителями готов предаваться напряжению мысли.

И, тем не менее, с ни один образованный человек не может не признать, вслед за великим Кантом, что философия есть "природная склонность человека". Греки видели в этом путь к мудрости. Когда Гераклита Эфесского спросили как он достиг вершин мудрости, то он ответил: Человек по своему существу обязан вопрошать.

Он сам обязан оформлять свое существование и решаться на поступки. Он сам должен творить человеческий мир и как отдельный индивид и как член общества. Для этого необходимо собственное, личностное познание. Именно такое познание дает ориентацию в жизни, ответственных поступках и позволяет отыскать свое место в мире. Новейшая наука и техника изменили современный мир; без них человечество не смогло бы достичь уровня современных технологий.

Однако, теперь мы ясно видим, что лишь один научно-технический прогресс не решает собственно человеческие проблемы. Больше того, он создает новые, принося с собой кризисы и катастрофы.

Господство технической цивилизации над природной угрожает обернуться господством над человеком вещного мира. Человеку грозит предметное принуждение со стороны нечеловеческого, но ставшего могущественнее человека.

Наивная просветительская вера человека в благотворительность материально-утилитарного прогресса науки и техники сегодня сильно подорвана. Специальные науки вместе с созданной на их основе технологией не дают ответа на вопрос о смысле человеческой жизни, о его предназначении в этом мире.

Эти науки предметно и методологически ограничены и поэтому не могут постичь сущности и сущностных изменений человека, не могут обосновать человеческие ценности и нормы поведения. Тем более, изучая только отдельные срезы реальности, они не могут дать ответа на вопрос о смысле целого; почему и для чего существует человек.

Энти вопросы ставятся и разрешаются как бы поверх всякого единичного знания, но именно они наиболее важны для Человека. Они всегда были, есть и будут, ибо, как уже подчеркивалось, они укоренены в самом существе человека. Именно из постоянного вопрошания о первом основании и конечной цели целого возникла философия именно из постоянного воспроизведения этого вопрошания философия всегда. Она имеет экзистенциальное стремление раскрыть человеку смысл его жизни, горизонт его существования в целокупной действительности.

Так как человек есть трансценденция, то есть он всегда больше, чем его конечные определения, то человек всегда философ. Эту укорененность философии в самом существе человека И. Кант выразил в своих знаменитых вопросах: Что я могу знать? Что я должен делать? На что я вправе надеяться? В противном случае он лишается ориентиров в жизни. Ответы на эти вопросы могут быть даны только по правилам самой мысли, причем мысли личной.

И только философия может дать такую возможность студентам на примерах идей великих мыслителей прошлого и современности. Задача преподавателя философии научить студента мыслить, показать ему как строится мысль по правилам самой мысли в философском диалоге, помочь студенту самому исполнить мысль. Она существует, повторяю, только в момент и внутри своего собственного вновь-исполнения".

Сегодня именно способность мыслить становится определяющей, обеспечивающей эффективность деятельности человека. Следовательно, эссе на тему роль философии в жизни человека педагога и общества оказывается определяющим, системообразующим курсом в высшем учебном заведении.

Основанием таких вопросов в первую очередь является сомнение. Сократ, Декарт, Гуссерль и многие другие философы говорили о сомнении как средстве ведущем к рождению мыслей. Маркс сделал сомнение основным методологическим средством принципом своей жизни и творческой исследовательской деятельности.

Лозунг "подвергай все сомнению" помогал ему преодолевать догматические установки как в научной деятельности, так и в жизни. Организация ситуации сомнения преподавателем может строиться на различных основаниях, но наиболее эффективным является путь диалогического столкновения разных позиций, разных мнений и точек зрения.

Второе основание философских проблемных вопросов - культурная ситуация, то есть такая жизненная ситуация, в которой и возникают вечные философские вопросы.

VK
OK
MR
GP