Уникальные учебные работы для студентов


Эссе на тему жизни и смерти в

Многие философы и мыслители пытались ответить, для чего живет человек, для чего пришел он в этот мир, почему он умирает и что происходит с ним после смерти. Ориентация греческих мыслителей на человека и его разум тесно связана с фундаментальной установкой всей греческой культуры - с призывом к самопознанию. Для Сократа смысл человеческой жизни заключается в философствовании, в постоянном самопознании, вечном поиске самого себя путем испытания.

  1. Как сказал Махатма Ганди.
  2. Чаще всего полагают, что все дело в осознании факта предстоящей смерти. Человек не может смириться с тем, что именно ему придется уйти из этого великолепного мира, где кипит жизнь.
  3. Третье измерение этой проблемы связано с идеей обретения бессмертия, которая рано или поздно становится в центр внимания человека, особенно, если он достиг зрелого возраста. Такая фетишизация человеческой телесности характерна в основном для тоталитарных обществ, где геронтократия власть стариков становится основой стабильности государства.
  4. Замечено, что мудрость человека часто выражается в спокойном отношении к жизни и смерти.

Преодоление неведения предполагает поиск того, что есть добро и зло, прекрасное и безобразное, истина и заблуждение. Согласно Платону, счастье блаженство возможно лишь в загробном мире, когда бессмертная душа - идеальная сущность в человеке - освобождается от оков бренного тела.

Природа человека, считает Платон, определяется его душой, точнее, душой и телом, но с приматом души над телом, божественного бессмертного начала над смертным, телесным. По учению Платона, человеческая душа состоит из трех частей: В зависимости от того, какая из этих частей берет верх, зависит судьба человека, направленность его деятельности, смысл его жизни. На вопрос, о чем человек должен мечтать, Антисфен говорил: В отличие от славянского язычества основными мировоззренческими доминантами которого были антропоморфизация природы и натурализация человека и эллинского типа культуры где мерой всех вещей являлся героизированный человек принятое Русью христианство диктовало качественно иную концепцию человека.

Основой всех основ и мерой всех вещей стало высшее духовное субстанциональное первоначало. Эссе на тему жизни и смерти в осознание своей малости, греховности, даже ничтожности перед абсолютностью идеала и в стремлении к нему человек получил перспективу духовного эссе на тему жизни и смерти в, его сознание становится динамично эссе на тему жизни и смерти в к нравственному совершенствованию.

Совесть, нравственная чистота, стремление творить добро, совершать духовные подвиги становится стержнем личностного самосознания, поведения лучших представителей русского народа, гарантами его социального развития. Средства нравственного, духовного становления, борьбы личности против ее подавления на разных этапах средневековой истории Руси были различны - от стремления к духовному самоуглублению в духе Нила Сорского до бунтарского протеста протопопа Аввакума в защиту народных традиций от их сознательного разрушения сверху.

Проблема человека занимает одно из центральных мест в философии французского Просвещения. Свое понимание человека французские материалисты противопоставляли религиозно-философской антропологии, решительно отвергали дуалистическую трактовку природы человека, как сочетания телесной, материальной субстанции и нематериальной, бессмертной души.

Люди не так жалки и не так злы, как полагал Паскаль, подчеркивает Вольтер. Не приемлет Вольтер и паскалевское осуждение человеческих страстей и эгоизма. Стремление к последовательно материалистическому решению проблемы человека получило яркое выражение в сочинениях Ламетри, Дидро и Гельвеция. В соответствии с такой точкой зрения смерть тела рассматривалась как причина прекращения всей психической деятельности человека, как естественное и закономерное завершение земной жизни, единственно возможной и реальной.

  1. Но в отличие от мифологии и религии, которые, как правил, стремятся навязать, продиктовать человеку определенные его решения, если она не является догматической, апеллирует прежде всего к разуму человека и исходит из того, человек должен искать ответ самостоятельно, прилагая для этого собственные духовные усилия. Опыт еще египетских фараонов, практика современного бальзамирования В.
  2. В этом отношении каждый подобен пловцу, прыгнувшему в волны среди открытого моря.
  3. Я переживаю за своих близких, которые останутся здесь в случае моей смерти.

Человек в поисках смысла жизни. В отличие от животных инстинкты не диктуют человеку, что ему нужно, и в отличие от человека вчерашнего дня, традиции не диктуют сегодняшнему человеку, что ему. Не зная ни того, что ему нужно, ни того, что он должен, человек утратил ясное представление о том, чего же он хочет. В итоге он либо хочет того же, чего и другие конформизмлибо делает то, что другие хотят от него тоталитаризм. Смысл должен быть найден, но не может быть создан.

Создать можно лишь субъективный смысл, простое ощущение смысла, либо бессмыслицу. Смысл не только эссе на тему жизни и смерти в, но и может быть найден, и в поисках смысла человека направляет его совесть. Одним словом, совесть - это эссе на тему жизни и смерти в смысла.

Ее можно определить как способность обнаружить тот единственный и уникальный смысл, который кроется в любой ситуации. Смысл - это всякий раз также и конкретный смысл конкретной ситуации.

И как неповторима каждая отдельная ситуация, так же уникален и каждый отдельный человек. Каждый день и каждый час предлагают новый смысл, и каждого человека ожидает другой смысл. Смысл есть для каждого, и для каждого существует свой особый смысл. Из всего этого вытекает, что смысл должен меняться как от ситуации к ситуации, так и от человека к человеку.

Нет такого человека, для которого жизнь не держала бы на готове какое-нибудь дело, и нет такой ситуации, в которой нам бы не была предоставлена жизнью возможность найти смысл.

Человек не только ищет смысл в силу своего стремления к смыслу, но эссе на тему жизни и смерти в находит его, а именно тремя путями. Во-первых, он может усмотреть смысл в действии, в создании чего-либо.

Во-вторых, он видит смысл в том, чтобы переживать что-то, и, наконец, он видит смысл в том, чтобы кого-то любить. Но даже в безнадежной ситуации, перед которой он беспомощен, он способен видеть смысл. В жизни не существует ситуаций, которые были бы действительно лишены смысла. Это можно объяснить тем, что представляющиеся нам негативными стороны человеческого существования - в частности, трагическая триада, включающая в себя страдание, вину и смерть, - также могут быть преобразованы в нечто позитивное, в достижение, если подойти к ним с правильной позиции и с адекватной установкой.

Осуществляя смысл, человек реализует сам. Осуществляя же смысл, заключенный в страдании, мы реализуем самое человеческое в человеке. Мы обретаем зрелость, мы растем, мы перерастаем самих. Именно там, где мы беспомощны и лишены надежды, будучи не эссе на тему жизни и смерти в состоянии изменить ситуацию, - именно там мы призваны, ощущаем необходимость измениться самим.

Существует определение, гласящее, что смыслы и ценности - не что иное, как реактивные образования и механизмы защиты. Но являются ли смыслы и ценности столь относительными и субъективными, как полагают? Смысл относителен постольку, поскольку он относится к конкретному человеку, вовлеченному в эссе на тему жизни и смерти в ситуацию.

Можно сказать, что смысл меняется, во-первых, от человека к человеку и, во-вторых, - от одного дня к другому, даже от часа к часу. Конечно, предпочтительнее говорить об уникальности, а не об относительности смыслов.

Тема жизни и смерти в прозе И. А. Бунина

Уникальность, однако, - это качество не только ситуации, но и жизни как целого, поскольку жизнь - это вереница уникальных ситуаций.

Человек уникален как, в сущности, так и в существовании. В предельном анализе никто не может быть заменен - благодаря уникальности каждой человеческой сущности. И жизнь каждого человека уникальна в том, что никто не может повторить. Нет такой вещи, как эссе на тему жизни и смерти в смысл жизни, есть лишь уникальные смыслы индивидуальных ситуаций.

Однако среди них есть и такие, которые имеют нечто общее, и, следовательно, есть смыслы, которые присущи людям определенного общества, и даже более того - смыслы, которые разделяются множеством людей на протяжении истории.

  • Только христианство знает победу над смертью;
  • Что нас ждет в 90-е годы?
  • В отличие от славянского язычества основными мировоззренческими доминантами которого были антропоморфизация природы и натурализация человека и эллинского типа культуры где мерой всех вещей являлся героизированный человек принятое Русью христианство диктовало качественно иную концепцию человека;
  • Однако одно можно считать доказанным:

Эти смыслы и есть то, что понимается под ценностями. Таким образом, ценности можно определить как эссе на тему жизни и смерти в смысла, кристаллизующиеся в типичных ситуациях, с которыми сталкивается общество или даже все человечество. Обладание ценностями облегчает для человека поиск смысла, по крайней мере, в типичных эссе на тему жизни и смерти в, он избавляет от принятия решений.

Но, к сожалению, ему приходится расплачиваться за это облегчение, потому что в отличие от уникальных смыслов, пронизывающих уникальные ситуации, может оказаться, что две ценности входят в противоречие друг с другом.

А противоречия ценностей отражаются в душе человека в форме ценностных конфликтов. Впечатление, что две ценности противоречат друг другу, является следствием того, что упускается целое измерение.

Что это за измерение? Это иерархический порядок ценностей. По Максу Шеллеру, оценивание имплицитно предполагает предпочтение одной ценности. Ранг ценности переживается вместе с самой ценностью. Иными словами, переживание определенной ценности включает переживание того, что она выше какой-то.

Следовательно, приходим к выводу, что для ценностных конфликтов нет места. Однако переживание иерархического порядка ценностей не избавляет человека от принятия решений. Влечения толкают человека, ценности - притягивают. Человек всегда волен принять или отвергнуть ценность, которая предлагается ему ситуацией. Это справедливо также относительно иерархического порядка ценностей, которые передаются моральными и этическими традициями и нормами. Они должны пройти проверку совестью человека - если только он не отказывается подчиняться своей совести и не заглушает ее голоса.

Смысл - это то, что имеется в виду человеком, который задает вопрос, или ситуацией, которая тоже подразумевает вопрос, требующий ответа. Конечно, человек свободен в ответе на вопросы, которые задает ему жизнь.

Проблема Жизни и Смерти

Эссе на тему жизни и смерти в эту свободу не следует смешивать с произвольностью. Ее нужно понимать с точки зрения ответственности. Человек отвечает за правильность ответа на вопрос, за нахождение истинного смысла ситуации. А смысл - это нечто, что нужно скорее найти, чем придать, скорее обнаружить, чем придумать. Смыслы не могут даваться произвольно, а должны находиться ответственно. Смысл следует искать при помощи совести. И действительно, совесть руководит человеком в его поиске смысла.

Совесть может быть определена как интуитивная способность человека находить смысл ситуации. Кроме того, что совесть интуитивна, она является творческой способностью. Совесть также обладает способностью обнаруживать уникальные смыслы, противоречащие принятым ценностям.

Живая, ясная и точная совесть - единственное, что дает человеку возможность сопротивляться эффектам экзистенциального вакуума - конформизму и тоталитаризму. Смерть, прекращение жизнедеятельности организма, гибель. У одноклеточных организмов напр.

Смерть теплокровных животных и человека связана с прекращением, прежде всего дыхания и кровообращения. Различают 2 основных этапа смерти: Осознавая неизбежность смерти люди не уставали искать способы противостоять.

Человек приходит в этот мир, чтобы жить, а не для того, чтобы умереть. Жизнь человеческая — это наивысшая ценность, это наше бытие. Это все, что у нас. Поэтому не может быть сегодня задачи наиболее важной, чем сохранить ее, продлить ее эссе на тему жизни и смерти в максимально достигаемый срок. Но Человек вместе со всем животным миром вынужден подчиняться ее законам, обуславливающим неизбежность смерти.

Смерть есть необходимый момент жизни. Но почему человек должен подчинятся. Мы нарушили столько мыслимых и немыслимых законов природы, мы берем от нее на много больше, чем она может нам дать.

VK
OK
MR
GP