Уникальные учебные работы для студентов


Эссе по философии на тему зачем мне философия

Направленный против нее стихийный протест и взрывное возмущение нерезультативны. Их всегда можно будет перенаправить на укрепление существующего строя. В случае с философией ответ на такой вопрос всегда будет ущербным для самой философии — так как уже самим прагматичным тоном вопроса она оказывается поставленной в рамки конкретной утилитарной выгоды. Такой пользы, выгоды, философия как раз таки не дает.

Все это незачем людям, живущим по меркам товарной стоимости. Она ставила задачу построения развивающего образования — поскольку имела целью развитие личности. Именно для этого в прежнюю общественную систему образования эссе по философии на тему зачем мне философия философия, которая доселе всегда была элитарной наукой.

Сегодня же она вымывается из образования обратно, ликвидируется, и скоро снова будет доступна в своих высших формах только посвященным.

А в обществе, в котором теперь мы живем, такое мышление и такие выводы небезопасны и не нужны. Ему нужны люди, которые не мыслят, а только берут клише и производимые обществом идиологемы, необходимые для сохранения текущего статус-кво.

Идеологи производят идеи, и люди должны их потреблять, брать в готовом виде, ни в коем случае не вырабатывая их самостоятельно. Мышление — небезопасная вещь.

Зачем нужна философия?

Ведь свободомыслие всегда ведь чревато неповиновением и непокорностью. В нашем обществе у философии нет будущего. Поэтому студенты должны понимать, что сегодня только в некоторых университетах все еще пытаются сформировать вкус и потребность к философии. Мне очень нравится, как об этом пишет Эвальд Ильенков: Ум должен быть все время в тонусе, ведь, как и мышцы, он тоже дряхлеет при отсутствии постоянной деятельности и активной работы.

Поэтому у каждого человека должна быть сформирована нормальная потребность к саморазвитию. Ведь ум связан с умением, со способами деятельности, которые не формируются стихийно — то есть, с выработкой способов деятельности, необходимых для решения задач, которые еще не решались в истории, и не имеют алгоритма, определенного готового способа решения, схемы.

Для выработки таких решений нужна не чисто интеллектуальная гибкость — игра ума, а определенная способность выработки решений в непредвиденных, не определенных заранее ситуациях. Сократ учил, что человеку нужно владеть общими понятиями для того, чтобы вырабатывать правильные решения в доселе не имевших место ситуациях. Оперирование общими понятиями как раз и было для него сутью философии. Когда речь идет о значении философии, нам в первую очередь следует говорить не о ее пользе для отдельного человека, эссе по философии на тему зачем мне философия о том, с какой исторической необходимостью появляется философия, и чем было вызвано ее появление в обществе.

Тогда уже легче говорить о том, какую роль намерен играть в истории этот эссе по философии на тему зачем мне философия человек, и зачем ему нужна философия: Следует помнить, что человек появляется на свет не готовым, подобно вышедшей из куколки бабочке. Он развивается — точнее, саморазвивается, и его становление как человека есть дело его собственных рук. Когда история только начинается, человек является человеком лишь в начальной стадии своего развития.

Но уже на этой стадии он обладает универсальностью в своей сущности. Такие формы сознания, как философия, обеспечивают ему эту универсальность и становление его самого как человека.

  • Тут необходимо обучение, связанное со сложностями и требующее определенных усилий;
  • Также надо понимать, что ориeнтация на нeнаcытноe потрeблeниe вeдeт мир по cмeртeльно опаcному пути;
  • В США студенты получают узкую специализацию — они изучают только те дисциплины, которые будут им необходимы непосредственно на рабочем месте;
  • Мне кажется, философия даже способна предостеречь нас от каких-либо действий, по средствам накопленного опыта предыдущих поколений, который изложен в книгах великих мыслителей;
  • В современном мире рыночных отношений каждый может чувствовать внутреннее беспокойство, вызванное отсутствием гармонии, хаотичность и нестабильность.

Эти формы выступают проекциями бесконечности, вечности, универсальности, всеобщности, которые человеку еще предстоит снова выработать в действительности: Говоря проще, философия — это проект, стратегия и перспектива развития человеческой сущности. В ходе разворачивания истории каждый единичный человек выступает все более односторонним, однообразным, все более однобоким в своих функциях, и лишается этой всеобщности.

Но ее приобретает в целом общественная сущность человека. И философия — как форма становления всеобщности этой сущности — играет определяющую функцию по отношению к другим формам сознания. Все формы сознания как идеальное образуют сферу универсальности человека, а философия — самосознание этой универсальности.

Человек осознает в философии свою вечную, универсальную и бесконечную сущность. Ведь сами понятия вечного, бесконечного и универсального могут быть выработаны только философией и усвоены человеком только из. Философия может помочь человеку, который постоянно испытывает скуку или состояние бесчеловечности своего существования, желая из него выйти. Но не всякая философия — а лишь та, которая позволяет открывать бесконечность в конечном.

Или, как писал Аристотель, дает познать единичное, содержащееся в общем. Иная же философия стремится подхватить и усилить это чувство тоски, доведя его до отчаяния и беспомощности. Важно понимать, что философия неоднородна. При самодеятельном занятии философией под рукой оказываются простейшие ее формы или, что еще хуже, философские фикциикоторые заводят в тупик или оставляют человека в том же состоянии, укрепляют его застывшее существование, успокаивая его тем, что ничего поделать.

Абсурд жизни подкрепляется убеждением, что этот абсурд нормален. С человека будто снимается всякая ответственность, он окостеневает в бессилии, уверовав в невозможность что-либо изменить. Именно поэтому так популярны всевозможные мистические учения. Самодельщина в философии приводит только к суррогатным ее формам, служа апологетике наличного положения вещей, культивированию человеческой беспомощности.

Поэтому к настоящей философии в ее высших формах — к теории развития, к диалектической философии —нельзя прийти в одиночку, стихийно, доморощенными средствами и случайным путем.

Эссе по философии на тему зачем мне философия необходимо обучение, связанное со сложностями и требующее определенных усилий. При первом столкновении с ней философия разрушает обыденное мышление и расшатывает догматизм, формируя эссе по философии на тему зачем мне философия отношение к действительности.

И если не довести это негативное изменение до какой-то зрелой формы, до превращения в конструктивное, положительное отрицание, то человек остается на уровне скептицизма, эссе по философии на тему зачем мне философия, субъективизма. Эти формы мышления очень распространены в наши дни.

Скептик не знает диалектического отрицания отрицания. И эти люди очень удобны тем, что, несмотря на критицизм, который они распространяют и сеют вокруг себя, они не способны ничего сделать, и только создают видимость некоторого активизма, социального движения.

  • Поэтому студенты должны понимать, что сегодня только в некоторых университетах все еще пытаются сформировать вкус и потребность к философии;
  • Как сейчас говорят, у нас переизбыток в стране экономистов и юристов;
  • Ведь Россия всегда славилась своим высшим и средним образованием;
  • Людям надо научиться совмещать экологическую, социальную и экономическую сферы, иначе разрушение окружающей среды приведет, как к краху экономики, так и всего, что нас окружает;
  • Скептик не знает диалектического отрицания отрицания;
  • При первом столкновении с ней философия разрушает обыденное мышление и расшатывает догматизм, формируя скептическое отношение к действительности.

Такая позиция определенным образом подпитывается и культивируется в наше время. Труднее всего подняться на диалектическую ступень мышления. Хотя после того, как перестали насаждать догматический эссе по философии на тему зачем мне философия диалектики, пропали зазубренные, бездумные, примитивные формулировки диалектических положений. Для тех, кто не имел негативного опыта изучения философии, диалектика открывается сейчас новым миром. Но для сохранения этих открытий нужны соответствующие формы объединения.

Как говорил Энгельс, с тех пор, как социализм стал наукой, он требует, чтобы его изучали так, как науку. История способов мышления также требует, чтобы ее изучали, усваивая наиболее развитые формы мышления.

Однако и в современной системе образования научить этому очень трудно. Ведь для того, чтобы научить ходить, писать и читать, мы выделяем годы ежедневных занятий — а для изучения же теории познания в истории науки дается всего восемь лекций.

Свободное время, свободное добровольное занятие чем-либо становится роскошью. Каждый, кто хочет заниматься чем-то свободно, для души, должен непрерывно сопротивляться обыденности, будничности, текучке дел и событий. А это требует упорства и каждодневных усилий. В то же время, успешное сопротивление системе невозможно без философии.

  • У нас любят сравнивать систему образования в США и России;
  • Впрочем, занятия философией — когда они какое-то время занимают и увлекают человека — могут дать ему в результате карьерный рост и успех;
  • Такой пользы, выгоды, философия как раз таки не дает.

Итак, человек не может сам по себе найти путь к развивающей философии, да и к философской культуре как таковой — хотя самостоятельность в этом поиске пути так же необходима, как полемика и диалог. Однако, самостоятельность — не то же, что поиски в одиночку.

А как некогда заметил Аристотель, философия требует досуга и глубже осваивается при свободном к ней отношении, исходя из личного интереса. Муштра и принуждение эссе по философии на тему зачем мне философия отталкивают. Ведь философия защищена своей сложностью — ее нельзя заучить и нельзя заставить заниматься ею насильно.

Зубрежка и принуждение бессильны и противопоказаны эссе по философии на тему зачем мне философия ее случае. Впрочем, занятия философией — когда они какое-то время занимают и увлекают человека — могут дать ему в результате карьерный рост и успех. Известно немало примеров, когда занимавшиеся философией люди использовали потом в работе полученные навыки публичных выступлений, грамотного и четкого построения мысли, умения схватывать проблему в ее целостности и продуктивно участвовать в полемике.

Однако это вовсе не философия, а частные проявления полученных знаний, которые выгодно выделяют владеющих ими людей — но и не более. Диалектика позволяет понимать мир из него самого, понимать саму систему общественной жизни и общественного развития, осознавая, что такое человек и каково его место в универсуме.

  1. Все это незачем людям, живущим по меркам товарной стоимости. Следует помнить, что человек появляется на свет не готовым, подобно вышедшей из куколки бабочке.
  2. Понимая общее, целое, основное, он понимает не только действительное положение вещей в их связях — а и положение себя самого в них. Ведь Россия всегда славилась своим высшим и средним образованием.
  3. Но ее приобретает в целом общественная сущность человека.
  4. Ведь зачастую трактаты, которые написаны сотни лет назад, актуальны и по сей день, потому что проблемы бытия всегда были и будут. Каждый, кто хочет заниматься чем-то свободно, для души, должен непрерывно сопротивляться обыденности, будничности, текучке дел и событий.

Увы, бывает и так, что в этом знании много печали. Это особенно свойственно регрессивным эпохам — в частности, и той, которую мы переживаем. Знакомый с философией человек может выделить передовые течения во всех сферах общественной жизни. Понимая общее, целое, основное, он понимает не только действительное положение вещей в их связях — а и положение себя самого в. Такое понимание вооружает человека знанием, которое, свою очередь, делает его способным изменить это положение. Затем и нужна философия.

VK
OK
MR
GP