Уникальные учебные работы для студентов


Эссе по истории о иване калите

ЕГЭ. История. Историческое сочинение. Личности периода правления Ивана I Калиты (1325-1340).

Эссе по истории для всероссийских олимпиад 2013 год 1. Никогда не думала, что меня может задеть за живое идея, эссе по истории о иване калите известным историком Л. С одной стороны можно согласиться с данной точкой зрения, потому что в 1237году, эссе по истории о иване калите монгольский хан Узбек решил создать на оккупированных Ордой русских землях марионеточное государство, то ему требовались люди, которые могли бы контролировать ситуацию на столь огромных пространствах.

Они могли бы подавлять постоянные русские антимонгольские восстания, грозившие вылиться в изгнание захватчиков из Руси. И такие предатели, по мнению Черепнина Л. Он решил, опираясь на монгольские копья и луки, расширить свои владения ценой предательства русской освободительной борьбы. И получил за это от Узбека ярлык полномочия наместника и военную помощь. В обмен Иван Калита должен был подавлять все русские антимонгольские выступления, что и делал с изощренной жестокостью, как это и свойственно всем предателям своего народа.

  1. Каждое поколенье рукою книжника-монаха вписывало в них новые страницы.
  2. Со второй половины 15 в.
  3. К Западу от Неглиннки располагалось менее заселенное Занеглименье. Образ Ивана Калиты в русской истории Выбор данной темы продиктован следующими соображениями, удивляет противоречивость образа Ивана Калиты в русской истории, с одной стороны он великий князь московский с 1325 года , а с другой стороны предстает перед нами как предатель русского народа, ставленником монгольского хана Узбека.

В 1960 году увидел свет капитальный труд Л. Есть в нем и была дана характеристика личности Ивана Калиты.

  • В источниках мы не найдем его безусловного подтверждения;
  • Ученые-историки объясняют возвышение Москвы естественными географическими близость реки , экономическими и другими причинами.

Вот уж чего не было, того не было! Иван Калита, что можно сказать о человеке, носившем это имя и это прозвище? Хитроумный и беспринципный лицемер, сумевший войти в доверие к хану Золотой Орды и наводивший во имя своих личных интересов татар на русские города.

Историческое сочинение. 1325-1340 г.

Вот, кажется, и. Таков привычный образ Ивана Калиты. Но этот образ — не более чем миф, созданный на потребу простодушной любознательности. В источниках мы не найдем его безусловного подтверждения. Однако не найдем и полного его отрицания. Как это часто бывает, краткие исторические документы оставляют возможность для самых различных толкований.

В таких случаях многое зависит от историка, от того, что он хочет увидеть, вглядываясь в туманное зеркало минувшего. Хотя, действительно, есть тут некоторые парадоксы, которые заметил даже первый русский историк Н. Древний летописец на этом и остановился бы, склоняя голову перед непостижимостью Божьего Промысла.

Но Карамзин был человеком нового времени. Чудо как таковое его уже не устраивало. Он хотел найти ему рациональное объяснение. И потому он первым начал творить ученый миф о Калите.

Однако этого было эссе по истории о иване калите недостаточно, потому что все русские князья того времени как могли собирали землю и власть.

  • Калита заключил мир с новгородцами и стал княжить в Новгороде;
  • Вот таких образов великого князья по моему мнению предостаточно;
  • Митрополит Киевский Феогност 1327-1357 поддерживал Ивана Калиту в его стремлении к власти;
  • Через город Дмитров Москва была связана с верхним течением Волги — с водными путями на Белоозеро и далее на Сурож;
  • Возникший в итоге малопривлекательный образ благодаря его художественной выразительности и психологической достоверности стал широко известен.

Тогда Карамзин предложил дополнительные пояснения. Другой классик отечественной историографии, С. Соловьев, в противоположность Карамзину был очень сдержан в характеристиках исторических деятелей вообще и Ивана Калиты в частности.

Некоторые новые мысли о Калите высказал Н. Он отметил необычайно крепкую для князей того времени дружбу Юрия и Ивана Даниловичей, а о самом Калите сказал так: При этом Костомаров не удержался от повторения созданного Карамзиным стереотипа: Знаменитый ученик Соловьева В. Ключевский был большим любителем исторических парадоксов. В сущности, вся история России представлялась им как длинная цепь больших и малых парадоксов.

Итак, к созданному Карамзиным портрету льстеца и хитреца Ключевский добавил еще пару темных мазков — скопидомство и посредственность. Возникший в итоге малопривлекательный образ благодаря его художественной выразительности и психологической достоверности стал широко известен.

Он был запечатлен в памяти нескольких поколений русских людей, обучавшихся по гимназическому учебнику истории Д. Развенчание и охуление Ивана Калиты в конце концов вызвало законный вопрос: Девять десятых всех сведений, которыми мы располагаем об Иване Калите, дают летописи. Эти странные литературные произведения, где есть только два действующих лица — Бог и человек, никогда не заканчивались. Каждое поколенье рукою книжника-монаха вписывало в них новые страницы.

В летописи удивительным образом соединяются противоположные начала: На первый взгляд летопись проста и незатейлива. Погодное изложение событий в виде кратких сообщений иногда прерывается вставками — самостоятельными литературными произведениями, дипломатическими документами, юридическими эссе по истории о иване калите.

Но за этой внешней простотой скрывается бездна противоречий. Эссе по истории о иване калите этим слоем бессознательного искажения истины — еще один: Поэтому порядок событий в тексте летописной годовой статьи не всегда соответствует их реальной последовательности. Наконец, летописцы всегда были очень кратки в своих сообщениях и описывая событие, не сообщали его причин.

Подводя итог утратам и проблемам, отметим главное: Его портрет — словно древняя фреска, израненная временем и скрытая под толстым слоем поздней масляной живописи. Путь познания Ивана Калиты есть путь кропотливой реставрации. Но вместе с тем это и путь самопознания.

Ведь мы имеем дело со строителем Московского государства, чья рука навсегда оставила свой след на его фасаде. Нельзя Ивана Калиту оценить только с негативной точки зрения, потому что в конце жизни он принял монашеский постриг и написал завещание, проанализировав которое, можно сделать вывод о моральных качествах правителя: Эссе по истории о иване калите летописном сообщении о кончине князя Ивана сквозь обычную риторику некролога пробивается искреннее чувство осиротелости.

Соседние файлы в папке эссе.

VK
OK
MR
GP