Уникальные учебные работы для студентов


Эссе-свобода не в том чтобы сдерживать себя а в том чтобы владеть собой эссе

Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой Ф.

«Свобода не в том, чтоб сдерживать..». Ф. М. Достоевский

Чтобы приступить к анализу столь серьезной тематики, необходимо ввести ряд условий, что позволит не впасть в пустопорожний дискурс автору с самим собой и с возможными читателями.

Данная тематика, по мнению автора, является ключевой именно в контексте русской культуры, поскольку наиболее полно зависимость нравственности от религии раскрыта в творчестве русских классиков. Поэтому, первым условием, будет рассмотрение религии и нравственности, беря за основу творчество великих русских писателей.

Второе условие субъективный, творческий подход. По мнению автора, данная тематика апеллирует к глубинам человеческой души, в которых нет места системному подходу, результатом которого станут однозначные дефиниции данных понятий. Заявленная тематика не конкретна и будет постоянно трансформироваться, как в сознании отдельного индивида, так и в коллективном бессознательном в зависимости от изменения условий существования.

Внутренние переживания и рассуждения человека, живущего в нынешнем относительно спокойном материальном мире, будут в корне отличаться от переживаний и рассуждений во время, эссе-свобода не в том чтобы сдерживать себя а в том чтобы владеть собой эссе, третьей мировой войны.

ЭССЕ по теме: "Свобода не в том, чтоб сдерживать себя, а в том, чтобы владеть собой" Ф.МДостоевский

Для дальнейших рассуждений необходимо привести определение нравственности. Мораль сводится к учению о так называемых добродетелях, о совести или сознании долга. Тогда как в религиозном аспекте многое решает не государство, которое зачастую пытается контролировать 1 2 человека, задавая определенные нормы и правила, а сам индивид, точнее его внутренний духовный мир.

Под религиозным аспектом автор понимает не соответствующие институты и культовые сооружения, а непосредственно внутреннюю человеческую духовность.

На государственном уровне нравственность есть контроль, который заведомо приводит к внутреннему страху не сделать противозаконного, потому как в противном случае последует уголовное наказание. Кроме того, в этом случае существует зримая опасность диктата, что и приводит к бездуховности и безнравственности.

Эссе — Свобода не в том,чтобы сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

Прекрасным примером, иллюстрирующим такой алгоритм, является социалистический строй, который при поверхностном взгляде выглядит как нравственное государство, но при более глубоком рассмотрении вскрываются страшные и безнравственные поступки по отношению, как к отдельному человеку, так и к целым сообществам.

Фильм снят по реальным событиям. Одним из персонажей фильма является интеллигент Артем, профессор кафедры научного атеизма. После споров о Боге с бывшим заключенным, эссе-свобода не в том чтобы сдерживать себя а в том чтобы владеть собой эссе также переосмыслив происходящие в фильме события, Артем приходит в церковь.

Он приходит туда потому, что той последней инстанцией, куда придет русский человек, после случившихся с ним потрясений, будет именно храм Божий. В качестве визуального ряда Балабанов показывает, что Артем пришел в культовое сооружение, тем не менее, он хотел показать, что как только у научного работника и, по совместительству атеиста, возникли серьезные нравственные неразрешимые проблемы, он пошел к Богу, а не в государственное учреждение именуемое университетом. Говоря о данной тематике в аспекте кинематографа, обязательно следует упомянуть личность и творчество Андрея Арсеньевича Тарковского.

Этот гениальный кинорежиссер в своих немногочисленных кинофильмах умудрился достичь невероятной глубины в проблематике нравственного и духовного.

  1. Какая общественная цель может быть ближе нашему сердцу?
  2. На мой взгляд, писатель поднимает в своем изречении проблему единства свободы и ответственности личности. Оно уже знало, что делать, когда вы еще плакали, завернутые в бесконечные пеленки.
  3. В качестве визуального ряда Балабанов показывает, что Артем пришел в культовое сооружение, тем не менее, он хотел показать, что как только у научного работника и, по совместительству атеиста, возникли серьезные нравственные неразрешимые проблемы, он пошел к Богу, а не в государственное учреждение именуемое университетом.

Эссе-свобода не в том чтобы сдерживать себя а в том чтобы владеть собой эссе объясняется тем, что живя в непростое Советское время, режиссер оставался верен своим принципам, не смотря ни на что и не шел на поводу у государства, которое всячески его унижало и оскорбляло. Самое важное, чтобы экранизируемый материал был результатом серьезного размышления режиссера об окружающей его действительности, 2 3 чтобы замысел был сформулирован самой жизнью, а скелет этого смысла обрастал живой образностью 1 говорил Андрей Арсеньевич.

Фильмы Тарковского подвергались резкой критике со стороны коллег, их не пускали в широкий советский прокат и это при том, что практически все его фильмы получили крупные международные премии и вызывали повышенный интерес публики во всем мире. Такая ситуация происходила отчасти потому, что Тарковский поднимал серьезные нравственные проблемы, а государство не хотело чтобы массовое население начало всерьез задумываться о нравственности именно в аспекте духовности.

Человек со своим внутренним миром и взаимоотношениями с окружающими стоит во главе кинематографа Тарковского: Я вдруг совершенно неожиданно для себя обнаружил, что все эти годы занимался одним и тем же и, по существу, меня интересуют всегда одни и те же проблемы. Хотя я делал разные фильмы, все они возникли по одной причине - они призваны рассказать о внутренней двойственности человека. О его противоречивом положении между духом и материей, между духовными идеалами и необходимостью существовать в этом материальном мире.

Свобода значит не сдерживать себя, но значит владеть собой

И вот этот конфликт является для меня самым главным, ибо он рождает всевсе уровни проблем, которые мы имеем сейчас в процессе нашей общественной жизни писал режиссер. Программист Снаут, олицетворяющий философию, занимает нейтральное положение, не конфликтуя ни с эссе-свобода не в том чтобы сдерживать себя а в том чтобы владеть собой эссе из окружающих.

Ученый Сарториус олицетворяет науку, причем в ее негативном, безнравственном аспекте достижения прогресса любой ценой. Психолог Крис Кельвин символизирует искусство, позитивное познание посредством любви и сострадания. И, наконец, Хари проявление сверхреального, является катализатором внутреннего мира каждого из присутствующих на станции.

Мне кажется что человек, еще до того как он изменит окружающий мир, должен изменить свой собственный, внутренний мир. Вот в чем проблема. Этот процесс должен идти параллельно, гармонично развиваясь, не должен отвлекаться на другие проблемы.

Чтобы изменить мир, я должен найти способ измениться. Я должен сам стать глубже и духовнее Суркова О. Многие гениальные личности, воспевая высокие нравственные принципы в литературе или кинематографе, в то же самое время были личностями асоциальными, эпатажными и зачастую совершали безнравственные поступки. Андрей Арсеньевич Тарковский частенько совершал спорные поступки в обыденной жизни и в тоже время в эссе-свобода не в том чтобы сдерживать себя а в том чтобы владеть собой эссе кинематографе искренне призывал к внутреннему изменению истинной духовности.

Федор Михайлович Достоевский проиграл обручальное кольцо своей супруги в рулетку, поскольку до этого момента он проиграл все свои деньги и влез в долги. Моцарт непристойно и грубо шутил. Писательница Каролина Пихлер вспоминает: Я сидела за роялем играла отрывок из Фигаро. Моцарт подсел ко мне и начал импровизировать, да так, что все невольно затаили дыхание, слушая волшебную игру немецкого Орфея. Вдруг Моцарту все наскучило, он вскочил и в своей обычной манере, как он часто делал, стал прыгать через кресла, мяукать, как котенок, и вообще вести себя как капризный, непослушный ребенок 4.

Чем же можно объяснить такой парадоксальный дуализм? Можно ли верить в искренность эссе-свобода не в том чтобы сдерживать себя а в том чтобы владеть собой эссе людей после тех асоциальных поступков, которые они совершили?

Применительно к данной статье следует сказать, что серьезный и квалифицированный философ может написать качественный и грамотный труд, посвященный нравственности и религии, он будет верен в научном аспекте, но может быть совершенно неискренен, а применительно к данной тематике это недопустимо, поэтому автор и поставил жесткое условие субъективного подхода.

Кроме того, как уже было сказано, есть большая разница в том, рассуждать ли о нравственности и религии, находясь в сытости и покое, или же выживая и голодая. Нравственность же есть всегдашнее руководство жизни, вытекающее из этого отношения 5. Казалось бы, вопрос исчерпан, но парадокс заключается в том, что это не. В своих произведениях Федору Михайловичу удалось поднять те животрепещущие вопросы, которые навсегда останутся актуальными и которые никогда не получат однозначного ответа.

Иван Карамазов спросил у Алеши: Представь, что это ты сам возводишь здание судьбы человеческой с целью в финале осчастливить людей, дать им наконец мир и покой, но для этого необходимо и неминуемо предстояло бы замучить всего лишь одно только крохотное созданьице, вот того самого ребеночка, бившего себя кулаченком в грудь и на неотомщенных слезках его основать это здание согласился ли бы ты быть архитектором на этих условиях, скажи и не лги!

Иван Карамазов нравственный человек, но, несмотря на это после встречи со Смердяковым он сходит с ума, потому что его нравственность не приемлет духовных противоречий, а нуждается в четкой дефиниции. Толстой, Полное собрание сочинений в 90 томах, академическое юбилейное издание, том 39, стр Государственное Издательство Художественной Литературы, Москва Ф. Достоевский Собрание сочинений в двенадцати томах. Поднимая подобные вопросы, Федор Михайлович не отвечает нам на следующий вопрос: Именно благодаря подобным вопросам, по мнению автора, данная тематика не получит конкретного и тривиального ответа, не смотря, на то, что Лев Николаевич уже ответил на него в конце своего трактата.

Наиболее остро данная проблема ощущается в непрекращающемся научном познании. Около четырехсот тысяч человек погибло по тем или иным причинам в результате бомбардировки Хиросимы и Нагасаки в августе 1945 года. С одной стороны ядерная энергетика это источник света и тепла, а с другой стороны это одна из возможных причин апокалипсиса, если не быстрого ядерная войнато постепенного ядерные отходы, катастрофа в Чернобыле.

Гениальный ученый Альберт Эйнштейн, с одной стороны, призывал ученых Европы использовать свой авторитет для прекращения войн: Поскольку нам, ученым, уготована трагическая участь - еще более повышать чудовищную эффективность средств уничтожения, наш самый торжественный и благородный долг состоит в том, чтобы всеми силами воспрепятствовать использованию этого оружия для тех жестоких целей, для каких оно было изобретено. Какая задача может быть для нас более важной?

Какая общественная цель может быть ближе нашему сердцу? Но с другой стороны, Эйнштейн подписал письмо президенту Соединенных Штатов Америки, послужив инициатором создания ядерного оружия.

В одном интервью он сказал: Да, я нажал на кнопку 8. Значительные нравственные проблемы поднимает генная инженерия и клонирование живых существ. Но, с другой стороны, это решило бы проблему создания донорских органов, а также пищевые проблемы клонирование животных и растений. Стремительно развивающаяся робототехника ставит еще одну нравственную задачу создания искусственного интеллекта и различных 6 7 Гернек Ф.

Мир, С Кузнецов Б. Тем не менее, учитывая нынешнее положение стран третьего мира, любой трезво мыслящий человек понимает, что новые технологии будут доступны для небольшого числа состоятельных людей, тогда как основная масса не будет иметь возможности удостоиться тех привилегий, каких эссе-свобода не в том чтобы сдерживать себя а в том чтобы владеть собой эссе удостаиваться власть имущие.

Забывая о духовной составляющей современное человечество, сфокусировалось, в большей степени, на материальных благах, забывая о глобальных исследованиях, таких как освоение космоса. Конечно, определенные научные исследования в этой области осуществляются, но необходим более глобальный масштаб интерес основной массы, которая сейчас больше обеспокоена хлебом и зрелищами. Согласно теории, Вселенная появилась в результате Большого взрыва, а вот что послужило катализатором этого взрыва и появления Вселенной ученые объяснить не могут.

Наука и религия проделали значительный путь и на некоторых этапах этот путь был жестоким и кровавым. В одна тысяча шестисотом году католическая церковь сожгла Джордано Бруно, а в 1889 году на том же месте ему воздвигли памятник.

В Советском союзе были разрушены церкви и учинены кровавые расправы над священнослужителями, в результате чего появилось поколение людей сомневающихся в существовании Высшего разума. По мнению автора, необходимо постоянно поддерживать баланс между нравственностью в морально-государственном аспекте и нравственностью религиозной, в этом случае у человечества будет шанс на выживание.

Задачей государства является не жесткое подчинение индивида установленным моральным цензам, а обращение к внутренним, духовным глубинам человека благодаря литературе, кинематографу и другим видам искусства.

Хотелось бы оговориться, что все зависит от конкретного человека. Тем не менее, фундамент для осмысления незыблем - это русские классики именно с них следует начинать осмысливать эту сложную, неоднозначную и субъективную тематику религия и нравственность. Художественный фильм Андрей Рублев Режиссер - постановщик: Андрей Тарковский, Художественный фильм Груз 200 Режиссер - постановщик: Алексей Балабанов, Художественный фильм Искусственный разум Режиссер - постановщик: Стивен Спилберг, Художественный фильм Солярис Режиссер-постановщик: Андрей Тарковский, Гернек Ф.

Толстой, Полное собрание сочинений в 90 томах, академическое юбилейное издание, том 39, стр Государственное Издательство Художественной Литературы, Москва Мейснер Т.

  1. Хотелось бы оговориться, что все зависит от конкретного человека.
  2. Это объясняется тем, что живя в непростое Советское время, режиссер оставался верен своим принципам, не смотря ни на что и не шел на поводу у государства, которое всячески его унижало и оскорбляло.
  3. Согласно теории, Вселенная появилась в результате Большого взрыва, а вот что послужило катализатором этого взрыва и появления Вселенной ученые объяснить не могут. Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой Ф.
  4. Да, я нажал на кнопку 8. Фильмы Тарковского подвергались резкой критике со стороны коллег, их не пускали в широкий советский прокат и это при том, что практически все его фильмы получили крупные международные премии и вызывали повышенный интерес публики во всем мире.
VK
OK
MR
GP