Уникальные учебные работы для студентов


Основной вопрос философии эссе по философии

Субъективный идеализм -- группа направлений в философии, представители которых отрицают существование независимой от воли и сознания субъекта реальности. Философы этих направлений либо считают, что мир, в котором живёт и действует субъект, есть совокупность ощущений, переживаний, настроений, действий этого субъекта, либо, как минимум, полагают, что эта совокупность является неотъемлемой частью мира. Субъективный идеализм характеризуется тем, что утверждает зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека Дж.

Крайней формой субъективного идеализма является солипсизм от лат. Согласно последнему, с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного Я и моих ощущений, а всё остальное объявляется существующим лишь в его сознании.

Родоначальником субъективного идеализма в западной философии является Джордж Беркли. Другими представителями классической формы субъективного идеализма являются Фихте, Юм, схожие идеи также развивал Кант.

Среди философских течений XX века к субъективному идеализму иногда относят различные школы позитивизма махизм, операционализм, логический эмпиризм, лингвистическую философию и т. В противоположность объективным идеалистам субъективные идеалисты считали, что: В рамках названных форм идеализма существуют различные его разновидности.

Отметим, в частности, рационализм иррационализм. Согласно идеалистическому рационализму, основу всего сущего и его познания составляет разум. Одним из важнейших его направлений является панлогизм от греч. Точка зрения иррационализма от лат. Основным видом познания здесь основной вопрос философии эссе по философии инстинкт, вера, откровение и т.

Слабая черта идеализма -- отсутствие достоверного логического объяснения самого наличия "чистых идей" и превращения "чистой идеи" в конкретную вещь механизма возникновения материи идеи. Идеализм как философское основной вопрос философии эссе по философии господствовал в платоновской Греции, средние века, в настоящее время широко распространен в США, Германии, других странах Западной Европы. Наряду с полярными конкурирующими главными направлениями философии -- материализмом идеализмом -- существуют промежуточные компромиссные течения -- дуализм, деизм.

Познаваемость мира и его законов. Агностицизм В основе всех материалистических теорий познания лежит положение о том, что познание - основной вопрос философии эссе по философии отражение внешнего мира в голове человека, воспроизведение изучаемого объекта таким, каков он есть вне человеческого сознания. Человеческий разум, поднимаясь по спирали познания, на каждом новом витке вновь и вновь пытается ответить на вопрос: Это не простой вопрос.

Основной вопрос и основные направления философии

В самом деле, Вселенная бесконечна, а человек конечен, и в границах основной вопрос философии эссе по философии конечного опыта невозможно познание того, что бесконечно. Этот вопрос преследовал философскую мысль в самых разных формах.

Проблема познаваемости мира является одной из важнейших в философии. Она стояла как центральная в Древней Греции, в средние века и Новое время И. Кант, Гегель ,особенно остро встала эта проблема в нашем столетии Франк, Гартман, Витгенштейн. Область внешнего проявления сущности вещей отражается органами чувств, но достоверность их информации во многих случаях сомнительна или вообще неверна.

На всем протяжении развития философии в ней сталкивались различные подходы и направления. Выделяют три философских направления. Первое из них - гносеологический познавательный оптимизм. Согласно ему, мир познаваем до уровня сущности причин и законов явлений, непознаваемых сущностей нет, хотя в силу неисчерпаемости мира есть вещи основной вопрос философии эссе по философии неопознанные и мало познанные.

Основной вопрос философии кратко (онтология бытия)

Он имеет многих ярких основной вопрос философии эссе по философии представителей. Достаточно вспомнить Демокрита, Платона, Аристотеля, Ф. Декарта, Шеллинга, Гегеля, К. Среди них имеются представители идеализма и материализма, сенсуализма и рационализма и других философских направлений.

Агностицизм ограничивает человека в его основной вопрос философии эссе по философии к познанию действительности. Сторонники гносеологического оптимизма не отвергают сложности познания, сложности и трудности выявления сущности вещей.

Вместе с тем у разных его представителей имеются различные аргументы, доказывающие несостоятельность агностицизма. Одни из них опираются при этом на ясность и отчетливость мысли об объектах их сущности, другие - на общезначимость получаемых результатов, третьи - на невозможность существование человека без адекватного отражения законов объективного мира, четвертые указывают на практику как на ведущий критерий при определении достоверного знания о сущности вещей и т.

Данная позиция находится в полном соответствии со здравым смыслом, с точки зрения которого, ближайшие сущности причины обыденных явлений познаваемы. Второе направления - скептицизм от греч. Поэтому скептики во избежание ошибок рекомендовали воздерживаться от всяких суждений. Сторонники скептицизма не отрицают познаваемость мира, но либо сомневаются в возможности его познания, либо, не сомневаясь в этом, останавливаются на отрицательном результате скептицизм как "паралич истины".

А именно - понимают процесс познания как "зряшное отрицание", а не как диалектическое с удержанием положительного. Такой подход неизбежно приводит к субъективизму, хотя скептицизм особенно "мыслящий" в определенном смысле способствует преодолению заблуждений и достижению истины. И третье направление - агностицизм от греч. Также отрицается возможность доказательства или опровержения идей и утверждений, основанных полностью на субъективных посылках.

Иногда агностицизм определяется основной вопрос философии эссе по философии философское учение, утверждающее принципиальную непознаваемость мира. Агностицизм возник в конце XIX. Представители агностицизма признают возможность достижения неглубокого, поверхностного знания на уровне явлений, но отрицают возможность постижения сущности глубинных основ явлений и систем. Иногда агностицизм неточно характеризуют как учение, вообще отрицающее познаваемость мира.

В действительности же таких агностиков никогда не было, основной вопрос философии эссе по философии были философы, ограничивающие познавательные возможности человека миром явлений и ощущений. Нередко скептицизм отождествляют с агностицизмом.

Основная проблема, которая подводит к агностицизму, заключается в следующем: Мы получаем о нем сведения лишь в том виде, какой он приобрел в результате такого преломления. Каковы же предметы на самом деле, мы не знаем и знать не можем. Получается, что мы замкнуты миром наших способов познания и не в состоянии сказать нечто достоверное о мире, как он существует сам по себе, -- вот вывод, к которому неизбежно ведет логика данного рассуждения при определенных гносеологических допущениях.

Однако практический вывод агностицизма на каждом шагу опровергается развитием науки, познания. В истории философии наиболее известными агностиками были английский философ Юм и немецкий философ Кант, согласно которому предметы, хотя и существуют объективно, но представляют собой непознаваемые "вещи-в-себе".

При характеристике агностицизма следует иметь в виду, что, во-первых, нельзя представлять его как концепцию, отрицающую сам факт существования познания, который основной вопрос философии эссе по философии агностицизм и не опровергает.

Он ведет речь не о познании, а о выяснении его возможностей и о том, что оно собой представляет в отношении к реальной действительности. Во-вторых, элементы агностицизма можно обнаружить в самых различных философских системах.

Основной вопрос философии и две его стороны

Поэтому, в частности, неверно отождествлять всякий идеализм с агностицизмом. Так, немецкий философ Гегель, будучи объективным основной вопрос философии эссе по философии, критиковал агностицизм, признавал познаваемость мира, основной вопрос философии эссе по философии диалектическую теорию познания, указывая на активность субъекта в этом процессе.

Однако он толковал познание как развитие, самопознание мирового духа, абсолютной идеи. В-третьих, живучесть агностицизма объясняется тем, что он смог выразить некоторые реальные трудности и сложные проблемы процесса познания, которые и по сей день не получили окончательного решения.

Это, в частности, неисчерпаемость, границы познания, невозможность полного постижения вечно изменяющегося бытия, его субъективное преломление в органах чувств и мышлении человека - ограниченных по своим возможностям и т. Между тем самое решительное опровержение агностицизма содержится в чувственно-предметной деятельности людей. Если они, познавая те или иные явления, преднамеренно их практически воспроизводят, то "непознаваемой вещи-в-себе" не остается места.

  1. Активная творческая деятельность человека выступает как главный фактор самореализации личности, ее свободу, индивидуальность.
  2. В отличие от античной философии в средневековой философии высшей реальностью признается не природа, а Бог, как беспредельное всемогущество, определяющее о творящее все сущее.
  3. Основные категории научной картины мира……..
  4. Основной вопрос философии остается неразрешенными теряет свою актуальность. С момента зарождения древнегреческой философии они искали первопричину всего сущего в реальной действительности, определяя ее как воду Фалес или воздух Анаксимен , то как некое вечное и беспредельное начало, которое всем управляет - апейрон Анаксимандр.

Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя основной вопрос философии эссе по философии по отношению ко всем гипотезам и теориям. В обыденном смысле скептицизм -- психологическое состояние неуверенности, сомнения в чем-либо, заставляющее воздерживаться от высказывания основной вопрос философии эссе по философии суждений. Релятивизм как методологическая установка восходит к учению древнегреческих софистов: Элементы релятивизма характерны для античного скептицизма: Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровения, вера и т.

Таким образом, иррационализм утверждает иррациональный характер действительности. Иррационалистические тенденции в той или иной мере присущи таким философам, как Шопенгауэр, Ницше, Шеллинг, Кьеркегор, Якоби, Дильтей, Шпенглер, Бергсон.

Что значит быть агностиком - М. Как я понимаю философию. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии. Журнал вопросы философии http:

VK
OK
MR
GP