Уникальные учебные работы для студентов


То что мы знаем ограничено а то чего мы не знаем бесконечно эссе о

Н екоторые фигуры высшего пилотажа в поэтике То, что мы знаем — ограничено, а то, чего мы не знаем — бесконечно. Лаплас Суть дела не в полноте знаний, а в полноте понимания. Демокрит Три пути ведут к знаниям: Конфуций Данное эссе является одной из попыток систематизировать размышления автора относительно тем и категорий, которые на первый взгляд кажутся очевидными и понятными — Добро, Зло, Любовь, Совесть, Вера, Надежда, Разум, Воля и Правда. Потребность подискутировать на тему: Как правило, они плодовито реализовывают свой творческий потенциал на смежной ниве — журналистике.

То, что мы знаем, - ограничено, а что не знаем - бесконечно

В методологию подачи информации нескольких подразделов привнесён метод эвристического поиска ответов. По правилам предлагаемого метода читателю отводится роль не пассивного наблюдателя за мыслями автора, активного участника незримого диалога. Если у кого-то из читателей возникнут хотя бы намёки на похожие чувства, а тем более появится желание подискутировать по поводу предлагаемых взглядов, автору будет приятно, что время, затраченное на написание данного эссе, не потрачено зря.

Андрей Кнышев как-то сказал: Перед началом размышлений считаю уместным сделать акцент ещё на одной важной стороне рассматриваемых ниже. Данный материал не предназначается для категории верующих людей, которые находят своё душевное равновесие в чёткой и однозначно расчерченной внутренней системе координат, в которой человеку всё понятно.

  1. Сколько в мире людей, столько и пониманий Правды. Похоже, единственное, что каждый человек имеет в достаточном объёме, — это наш разум.
  2. В 1787 показал, что средняя скорость движения Луны зависит от эксцентриситета земной орбиты, а последний меняется под действием притяжения планет.
  3. Забота о том, чтобы именно эти четыре чувства поддерживались в чистоте, незыблемости и неприкосновенности, на мой взгляд, является первоосновой душевного равновесия человека. То, что мы знаем, - ограничено, а то, чего мы не знаем, - Мы в социальных сетях.

Для достижения этой благородной цели прежде всего вспомним знаменитую фразу Фёдора Тютчева: Поставим читателю творцу-криэйтеру банальный вопрос: Как Вы считаете — в своих произведениях Вы говорите правду или неправду? Затем попытаемся читателя автора-профессионала добить окончательно: Насколько далеко Вы готовы пойти в будущем, чтобы отстаивать то, что Вы считаете Вашей сегодняшней правдой? Насколько глубина понимания Вашей правды совпадает с умением изложить доходчивым языком понимание Вашей правды?

Как выглядит тот гипотетический читатель, которого может заинтересовать Ваша правда кому нужна Ваша правда? Но ещё более грустная участь ожидает авторов, для которых процесс собственного творческого роста не является пустым звуком, но в силу различных то что мы знаем ограничено а то чего мы не знаем бесконечно эссе о эти авторы ответы на подобные вопросы не пытаются искать.

Не могу похвастаться, что окончательные ответы нашёл и я, но промежуточным результатом поисков автора данных строк является следующее понимание того, что может считаться правдой: Сколько в мире людей, столько и пониманий Правды.

Дополнительно к этому у каждого человека его собственное понимание Правды не является константой, а постоянно изменяется в течение всей человеческой жизни и в соответствии с изменением жизненного опыта. Мы не можем утверждать, что кажущееся нам Правдой сегодня будет в нашем представлении такой же Правдой через какой-то промежуток времени. Предпринимать попытки разбираться в этих изменяющихся потоках нашего представления о Правде — значит, оставить себя за пределами своей собственной жизни, но если не делать подобных попыток — значит, обделить себя одной из то что мы знаем ограничено а то чего мы не знаем бесконечно эссе о точек опоры в жизни.

Какому-либо человеку убедить всех людей принять одну из субъективных точек зрения и прийти к единому видению относительно понимания Правды невозможно в принципе.

То, что мы знаем, ограничено, а что не знаем бесконечно». Лаплас

Подтверждение этому мы получим, если посмотрим на многовековую историю явной и незримой борьбы между различными религиозными и духовными учениями, каждое из которых базируется далеко не на голословных заявлениях — любимом занятии современных политиков, а на глубочайшем духовном опыте адептов этих учений.

Наиболее безопасной позицией для авторов, которые в силу различных причин находятся на неодинаковых уровнях жизненного и духовного опыта, мне видится следующая: В случае, если кто-либо не захочет принять точку зрения автора, автор не рискует нажить себе врагов, в целом ничего не теряет, не будет ощущать обид и внутреннего конфликта из-за того, что не оправдываются его претензии к миру или окружающим. Эта точка зрения и есть, собственно говоря, моей позицией относительно всего написанного.

В связи с этим может возникнуть вопрос, а зачем же тогда автор этих строк берётся за писанину? Поэтому постарайтесь не особенно обижаться за очередные банальные вопросы: Если Любовь правит миром, то это одна и та же Любовь, которой, к примеру, мать-ежиха любит своего детёныша-ёжика, или существуют какие-то другие разновидности Любви? На тот случай, если вы будете испытывать чувство некоторого внутреннего дискомфорта во время поиска ваших собственных ответов, попытаюсь минимизировать время переживания этого дискомфорта.

Для этого, задействовав, как и в предыдущем подразделе, эвристическую методологию поиска ответов, изложу конечный результат своих размышлений: Мы не в состоянии предвидеть, сколько раз метаморфозы с переходами одного чувства в противоположное будут происходить с нами, не говоря уже о других то что мы знаем ограничено а то чего мы не знаем бесконечно эссе о.

Нам неизвестно, где то что мы знаем ограничено а то чего мы не знаем бесконечно эссе о точка перехода между Любовью то что мы знаем ограничено а то чего мы не знаем бесконечно эссе о Ненавистью и существует ли подобная точка перехода в принципе.

Каждый из этих видов дополнительно нужно разделить на три основных подвида: Автор данного эссе не ставит под сомнение, что чувство Любви является одним из наиболее доступных обычному человеку чувств, с которым в большей или меньшей степени сталкивается преимущественное большинство людей. Скорее всего, именно по причине возможности прочувствовать и пережить хотя бы один раз это чувство самолично категория Любви в общем диапазоне творческих тем является самой популярной.

Но не стоит забывать и о следующем малоприметном нюансе: Каждому из нас кажется, что именно наши собственные чувства с переживаниями являются самыми сильными и глубокими.

Но почему-то только поэтам удаётся в лаконичной и благозвучной форме рассказать о своих чувствах так, что у других людей возникает внутреннее желание повторять мысли, высказанные поэтами, бескорыстно делиться этими мыслями с другими людьми и в целом как-то пытаться подтягиваться к духовному уровню внутреннего мира поэтов.

Независимо от нашего собственного желания, мы все уже неотделимы от процесса глобализации общества, и этот процесс накладывает неизгладимые отпечатки на наше мировоззрение, восприятие, вкусы и чувства в целом.

К примеру, формально отдавая дань уважения поэтам, жившим несколько тысяч лет назад, внутреннюю потребность обращаться к творчеству этих поэтов вряд ли можно назвать высокой по разным причинам. С другой стороны, широчайшая и мощнейшая мировая индустрия всевозможных массовых развлечений постоянно и активно пропагандирует процесс упрощения человеческих чувств и мыслей, предлагая на роль главного героя, скажем, уличную проститутку, которая после определённых коллизий выходит замуж за миллионера, и т.

В целом общество постепенно теряет способность к восприятию глубоких чувств и мыслей, а голоса тех людей, которые как-то пытаются сопротивляться процессу тотального оболванивания, со временем становятся всё тише и глуше.

Произведения, которые предлагают читателю какие-то внутренние поиски и размышления, уже давно не имеют никаких шансов стать бестселлерами.

  1. Более понятным языком подобное состояние удалось озвучить поэту и барду А.
  2. То, что мы знаем, — ограничено, а то, чего мы не знаем,.
  3. Эта составляющая практически неприметна, но, на мой взгляд, чрезвычайно важна.
  4. Лаплас привёл их выводы в систему, усовершенствовал методы доказательств, сделав их менее громоздкими; доказал 1812 теорему, носящую его имя теорема Лапласа , развил теорию ошибок и способ наименьших квадратов , позволяющие находить наивероятнейшие значения измеренных величин и степень достоверности этих подсчётов. Автор данного высказывания затрагивает проблему познаваемости объективной реальности, проблему парадоксальности познания.

Увы, это реалии XXI века. Что же имеет перспективы в будущем? Единственное, о чём на основании усиливающихся нынешних тенденций с горечью можно говорить, — шансы на будущее имеют китайские товары и китайская любовь автор не имеет в виду последователей конфуцианства. Но вернёмся от грустного отступления и невесёлых пророчеств к нашим размышлениям в другой плоскости.

Какие важнейшие психологические составляющие нужны для того, чтобы в принципе могла возникнуть бытовая Любовь? Если в чувствах и отношениях между людьми нет чувства бескорыстия, а вместо этого в подсознании подсчитываются разновидности материальных барышей, — в такой духовной и психологической среде Любовь не может возникнуть в принципе, а возможно возникновение только суррогата чувств.

То что мы знаем ограничено, а то чего мы не знаем бесконечно П.Лаплас

Более понятным языком подобное состояние удалось озвучить поэту и барду А. Суррогаты чувств, как правило, увешиваются различными внешними ярлыками и сопровождаются многочисленными синтетическими улыбками, но, увы, при полном отсутствии самих чувств. Достаточно сложно длительное время испытывать положительные чувства в целом, а тем более — говорить о чувствах внутренней привязанности к людям, делающим всевозможные гадости либо изменяющим своей половине.

Любовь и Музы — дамы брезгливые. Хочешь, чтобы тебя любили не только на словах, — будь добр, трудись над совершенствованием своего внутреннего мира, чтобы соответствовать как минимум определённому моральному и духовному уровню. С другой стороны, чувство Любви одновременно является уникальным по той причине, что оно значительно более, чем другие чувства ослепляет сознание человека.

И если попытаться копнуть в человеческой психологии несколько глубже, то неизвестно, что всё-таки происходит на самом деле: Не исключено, что относительно места именно категории Любви в иерархии человеческих чувств я ошибаюсь.

Не то что мы знаем ограничено а то чего мы не знаем бесконечно эссе о, что в этом виноват мой невесёлый жизненный опыт и мои собственные проблемы с чувством любви к людям.

Возможно, именно эти составляющие склоняют меня к мысли, что чувство любви в целом уже безвозвратно потеряно глобализованным обществом. Но если отложить в сторону вселенские проблемы и вернуться к какому-либо конкретному человеку, то мне кажется, что у некоторого количества отдельно взятых людей пока ещё не совсем потеряны Надежда и Вера, что где-то всё-таки могут существовать идиоты, которые верят: Любовь где-то должна править.

Именно Надежда и Вера будут предметом дальнейших размышлений. Мелкая душа в состоянии рождать мелкие чувства, более глубокая душа — чувства на порядок глубже. Независимо от величины То что мы знаем ограничено а то чего мы не знаем бесконечно эссе о души, Ваши личные чувства являются частью Вашего неприкосновенного внутреннего мира, и дай Вам Бог сохранять и не растратить чувства с первозданным наполнением внутреннего мира как можно дольше.

Если копнуть наш внутренний мир и посмотреть, из чего же он состоит, то чаще всего в этом мире мы сталкиваемся с вышеуказанными чувствами. Мы живём, постоянно надеясь на свершение каких-то своих планов. Несмотря на разнообразные невзгоды, каждый из нас верит во что-то своё. Воля не позволяет нам сломаться, если Надежда и Вера временно по каким-то причинам начинают пробуксовывать.

Пьер Симон маркиз де Лаплас

Совесть помогает нам хоть как-то пытаться отличать Добро от Зла, о которых более детально речь пойдёт ниже. Приведённые в предыдущих подразделах критерии неоднозначности, изменчивости и зыбкости применимы и к понятиям Совести, Веры, Надежды и Воли, но неизвестно по какой причине у меня почему-то нет желания препарировать эти категории более глубоко.

Здесь уместно вспомнить Канта, который говорил, что его удивляют в этом мире только две вещи: В основу всех мировых религий, всех учений, войн, человеческих взаимоотношений, а также честного современного бизнеса заложены Совесть, Вера, Надежда и Воля.

Забота о том, чтобы именно эти четыре чувства поддерживались в чистоте, незыблемости и неприкосновенности, на мой взгляд, является первоосновой душевного равновесия человека.

То что мы знаем ограничено а то чего не знаем бесконечно эссе

С другой стороны, Совесть, Вера, Надежда и Воля являются четырьмя самыми болезненными точками человека, пытаться давить на которые опаснее. Если переключиться на категории глобальных обобщений, то при желании всю многовековую историю человечества можно описать как игру на упомянутых четырёх точках или как результат давления на.

Эта составляющая практически неприметна, но, на мой взгляд, то что мы знаем ограничено а то чего мы не знаем бесконечно эссе о важна. Многие люди нередко жалуются на свои проблемы, болезни, отсутствие любви или внимания со стороны окружающих, на то, что им не хватает денег либо чего-то другого, но я ни разу не слышал, чтобы кто-то жаловался на недостаток собственного ума. Похоже, единственное, что каждый человек имеет в достаточном объёме, — это наш разум. Так что нам остаётся только поблагодарить природу и Творца за то, что каждого из нас наделили умом в достаточном количестве, и перейти к рассмотрению следующего подраздела.

  • Для этой цели попрошу дать ответы на несколько вопросов, которые, скорее всего, поразят читателя своей банальностью;
  • После того, как Вы найдёте для себя ответы на эти два вопроса, для полноты Вашего внутреннего комфорта укажите пальцем то конкретное место, в котором происходит процесс борьбы между Добром и Злом;
  • Конфуций Данное эссе является одной из попыток систематизировать размышления автора относительно тем и категорий, которые на первый взгляд кажутся очевидными и понятными — Добро, Зло, Любовь, Совесть, Вера, Надежда, Разум, Воля и Правда;
  • Подтверждение этому мы получим, если посмотрим на многовековую историю явной и незримой борьбы между различными религиозными и духовными учениями, каждое из которых базируется далеко не на голословных заявлениях — любимом занятии современных политиков, а на глубочайшем духовном опыте адептов этих учений;
  • Что не знают, а потому, что что мы знаем, - ограничено, а то, чего мы не знаем, - бесконечно;
  • То, что мы знаем, - ограничено, а то, чего мы не знаем, Вы не можете.

О ДОБРЕ И ЗЛЕ В данном подразделе автор не изменяет вышепредложенному методу самопознания, но считает уместным рассмотреть указанные в заголовке категории более пристально, чем это делалось ранее, игнорируя возможные читательские обвинения в повторах. Для этой цели попрошу дать ответы на несколько вопросов, которые, скорее всего, поразят читателя своей банальностью.

После того, как Вы найдёте для себя ответы на эти два вопроса, для полноты Вашего внутреннего комфорта укажите пальцем то конкретное место, в котором происходит процесс борьбы между Добром и Злом.

После того, как Вы такое место покажете, на всякий случай не забудьте уточнить у непосредственных участников борьбы, представителями какой из сторон Добра или Зла считают себя люди. Возьмите в качестве яркого примера любую из войн — например, последнюю войну Ирака и США — и задайте простой вопрос: Далее пойдут более сложные вопросы.

Как, на Ваш взгляд, выглядят Добро и Зло: Постепенно будем поднимать планку мыслей, в связи с чем отложим в сторону вопросы для уровня IQ рядового классического телезрителя, чтобы заглянуть на более высокую полочку. Здесь мы имеем ответы из духовных источников для категории верующих то что мы знаем ограничено а то чего мы не знаем бесконечно эссе о. Не будем трогать религиозные аспекты, не будем отождествлять категории Добра и Зла с Богом и дьяволом, останавливаясь исключительно на философской стороне поставленной проблемы и пытаясь избегать менторских интонаций.

Также автор хочет честно предупредить, что его профессиональная деятельность вынуждала не раз подобные вопросы ставить перед авторами-поэтами, которые как это свидетельствовало из призывов их произведений считают себя компетентными борцами со Злом, избирая для себя территорию борьбы от районного масштаба до мирового.

Дальнейшие вопросы будут оставаться вопросами автора, а к последующим комментариям добавятся ответы нескольких умеренных в своих взглядах респондентов, которые автор данного эссе считает наиболее достойными. Как Вы думаете, Добро — доброе, а Зло — злое?

После окончания сеанса Ваших размышлений предлагаю Вашему вниманию наиболее интересные ответы респондентов: Если обратиться к историческому опыту, мы увидим, что исследователями и философами для получения результатов их размышлений эвристический метод при кажущейся внешней простоте применялся довольно редко.

То, что мы знаем, ограничено, а то, чего мы не знаем, - бесконечно

VK
OK
MR
GP