Уникальные учебные работы для студентов


Высказывание в с соловьева эссе

Нравственный смысл смерти в философии Владимира Соловьева [167] Среди множества проблем современного общества представляется актуальным высказывание в с соловьева эссе проблему ярко выраженного обесценивания человеческой жизни. Поразительно, но именно смерть делает нам близкими общие заботы, она объединяет нас глубоко прочувствованными сердечными эмоциями и драматически подчеркивает равенство наших конечных судеб.

Всеобщность смерти напоминает нам о позитивном объединении людей, которое существует, несмотря на все жестокие разногласия и конфликты.

Несомненно, проблема смерти во всей своей сложности и высказывание в с соловьева эссе относится к числу вечных и не постигнутых проблем духовной культуры человечества. Эта проблема рассматривалась с разных точек зрения: С одной стороны, на Руси хорошо помнили святоотеческий тезис Иоанна Дамаскина: С другой стороны, интерес к проблеме смерти вызван мистической литературой в масонском обиходе.

Проблема смерти в русской философии стала одной из магистральных. Она рассматривается в качестве реального объекта для мысли не в привычном биологическом и психологическом, а в философско-этическом аспекте, где определяющим является нравственный смысл смерти.

  • Соловьёв [170] утверждает, что человек имеет право и обязанность отстаивать свою индивидуальность от дурного закона общей жизни, от того зла, с которым сталкивается и которому подвержена жизнь всего мира;
  • Следуя же далее за ходом рассуждения Соловьёва, мы видим, что он подтверждает свою мысль о необходимости смерти не только для ничтожных людей, но и для великих, изменивших судьбу народов, или гениев, одаривших человечество своими бессмертными произведениями.

Смысловая направленность человеческой жизни зависит от того, как человек воспринимает факт своей смерти. Придает ли смерть жизни смысл?

Или в связи со смертью жизнь теряет всякий смысл? Рассмотрим взгляд на эту проблему крупнейшего представителя русской мысли последней трети девятнадцатого века Владимира Сергеевича Соловьёва, творческое наследие которого велико и многогранно.

Подготовка к ЕГЭ по обществознанию и истории. Электронные курсы и книги

Он определяет смерть как то основное, чем человек тяготится и чем он не доволен в данной действительности. Соловьёв не принимает высказывание в с соловьева эссе подчинение неизбежной трагичности бытия и, возмутившись беззаконием своего уничтожения, говорит о попытке преодоления смерти.

Он сравнивает завершение человеческой жизни со смертью животного.

  1. Тут можно почувствовать разницу в поведении.
  2. Человек знает, что он живет только один раз, и что он смертен, и из осознания своей смертности начинает задумываться над смыслом своего существования. При этом другим людям, окружающего его, будет поступать польза.
  3. В отличие от человека, животное не борется со смертью, так как не может ее осознавать.

Человек знает, что он живет только один раз, и что он смертен, из осознания своей смертности начинает задумываться высказывание в с соловьева эссе смыслом своего существования. В отличие от человека, животное не борется со смертью, так как не может ее осознавать. Исходя из этого сравнения, философ приходит к убеждению о том, что смертность животного ему не в укор и не в характеристику.

То есть, несмотря на то, что человек в отличие от животного осознает конечность своего существования, он по-прежнему не может противостоять смерти и становится в конечном итоге ею побежденным.

высказывание в с соловьева эссе

Нравственный смысл смерти в философии Владимира Соловьева

Мы имеем в жизни опыт смерти, хотя и не окончательный. Когда умирают наши близкие, происходит расставание человека в пространстве, и мы понимаем, что никогда его больше не увидим, это есть переживание смерти. Соловьёв говорит о возможности существования условий, полнота которых требуется для торжества над смертью. Он требует бессмертия для любимого человека, и здесь же утверждает, что это самое бессмертие совершенно несовместимо с пустотой нашей жизни.

Отталкиваясь от понятия половой любви, философ развивает свою мысль о любви истинной в высказывание в с соловьева эссе верующей. Соловьёв считает, что истинная любовь не может существовать без веры одного лица к другому.

Вера, в свою очередь, не должна быть мертвою верой, ее нужно непрерывно отстаивать в нашей действительной среде. Он говорит о верующей любви как нравственном подвиге и приходит к убеждению, что этот нравственный подвиг не дает человеку торжества над смертью. Соловьёв [170] утверждает, что человек имеет право и обязанность отстаивать свою индивидуальность от дурного закона общей жизни, от того зла, с которым сталкивается и которому подвержена жизнь всего мира.

Смерть, по Соловьёву, оказывается величайшим парадоксом в мире, который невозможно рационально постигнуть. Всякое зло может быть сведено высказывание в с соловьева эссе смерти. Смерть есть на дне всякой злой страсти. Никакого другого зла, кроме смерти не существует. Она по своей материальной природе чисто физиологический акт, который затрагивает человеческое тело. И в то же время смерть приобретает положительное значение: Есть момент, когда лицо покойного бывает красивее и гармоничнее, чем оно было у живого.

И вокруг умершего исчезают и проходят уродливые и злые чувства. Быть может, поэтому общая мудрость утверждает, что об умерших не нужно говорить дурно, нужно говорить хорошее или молчать. Ведь об умерших близких людях обыкновенно с трудом припоминают плохое, которое может быть и было в жизни.

И если мы вспоминаем о покойнике лишь хорошее, то только потому, что мы участвуем в преображении этого человека. Смерть есть предельное зло, с которым нельзя примириться, и она высказывание в с соловьева эссе потусторонний свет, откровение любви, начало преображения.

  • Социальная судьба человечества зависит от него, окончательная цель полностью влияет на страну;
  • Если у человека никогда не возникает чувство стыда, то получается, что он ничем не отличается от животного;
  • Позже он уже сам ищет себе путь в жизни, ставит себе цель и выполняет ее в течение своих лет;
  • Но раз в несколько веков появляются в поэзии титаны, именуемые гениями, которые производят впечатление чего-то сверхчеловеческого;
  • Всеобщность смерти напоминает нам о позитивном объединении людей, которое существует, несмотря на все жестокие разногласия и конфликты;
  • Таким образом, в смерти есть не только разложение, но и очищение.

Испытание смерти не выдерживает ничто испортившееся и тленное. Это испытание выдерживает лишь вечное. Именно смерть очищает прошлое и кладет на него печать вечности. Таким образом, в смерти есть не только разложение, но и очищение.

И как это ни страшно признать, но значительность жизни связана со смертью, и она раскрывается лишь перед лицом смерти.

Далее Соловьёв говорит о возможности полного одухотворения и бессмертия людей, достигших полного совершенства. И что же дальше? Ведь для обретения полного счастья эти люди, достигшие полного бессмертия, должны смириться с тем, что они должны забыть своих матерей и отцов, которые дали им жизнь. Интересно рассуждение Соловьёва о смерти великих и ничтожных людей.

Эссе по обществознанию. Тема: Человек может быть определен как животное стыдящееся.

Прежде всего, он дает оценку бессмысленному и безнравственному [171] времяпровождению той категории людей, которые освобождены от механической работы, это главным образом светские дамы, спортсмены или карточные игроки.

Следуя высказывание в с соловьева эссе далее за ходом рассуждения Соловьёва, мы видим, что он подтверждает свою мысль о необходимости смерти не только для ничтожных людей, но и для великих, изменивших судьбу народов, или гениев, одаривших человечество своими бессмертными произведениями. Философ аргументирует свои высказывания так: Объективно же для него в бессмертии нуждается истинная любовь, которая утверждает в субъективном чувстве безусловное значение человеческой индивидуальности в другом и в себе, и оправдывает это безусловное значение в действительности.

Из этого можно сделать вывод, что вера в такую любовь избавляет нас от неизбежности смерти и наполняет абсолютным содержанием нашу жизнь. Оценивая трагические события октября 2002 года в Москве и другие события в мире, можно констатировать, что человек, высказывание в с соловьева эссе великому сожалению, существует в обстановке социального напряжения.

Проведенный краткий анализ позволил ясно определить место категории смерти в системе духовных ценностей современного общества. Примечания [ 1 ] К. Сочинения в 2 т.

VK
OK
MR
GP