Уникальные учебные работы для студентов


Курсовая работа на тему человек и природа

Список литературы Введение Природа в философии понимается как все сущее, весь мир, подлежащий изучению методами естествознания. Общество — особая часть природы, выделившаяся как форма и продукт деятельности человека.

Взаимоотношение общества с природой понимается как отношения между системой человеческого общежития и средой обитания человеческой цивилизации.

Ключевые слова страницы: Человек и природа | реферат

В широком смысле слова под природой понимается все сущее, в узком смысле она рассматривается как то, что породило и окружает человека, служит для него объектом познания. Курсовая работа на тему человек и природа — это объект естествознания, курсовая работа на тему человек и природа которого определяются технологическими возможностями человечества для познания закономерностей мира и его изменения в соответствии с потребностями человека.

В философском плане природа, прежде всего, соотносится с обществом, поскольку она является естественным условием существования людей. Общество предстает как обособившаяся часть природы, условие и продукт человеческой деятельности. Взаимоотношение природы и общества — вечная и всегда актуальная проблема философии и всего гуманитарного знания. Самой острой проблемой современности считается соотношение человечества и живой и неживой сфер нашей планеты.

Общество и природа пребывают в органической связи и единстве. Это проявляется, во-первых, в том, что общество возникло как продукт природы, в результате ее длительной эволюции. Во-вторых, общество не может существовать отдельно и независимо от природы. Человек живет природой, она - его часть. С нею человек, чтобы не умереть, должен оставаться в процессе постоянного общения. В-третьих, единство природы и общества заключается в их материальности.

Материальность находит свое выражение в общей связи процессов и предметов. Природа и общество существуют объективно, вне сознания человека и независимо от. В-четвертых, единство между обществом и природой подтверждается тем, что в обществе, как и в природе, действуют единые, общие законы развития. В ХХ столетии резко усилилось воздействие человека на природу.

Человек и природа - реферат

Уже в конце XIX века появились первые признаки ухудшения качества биосферы вследствие развития техногенной цивилизации. Это стало началом эры покорения природы. Природа стала рассматриваться человеком не как самостоятельная реальность, а как сырьевой источник в производственной деятельности.

  1. Ле-Руа и русского мыслителя В. Потому что отношение человека к природе всегда было потребительским, разрушающим.
  2. Необходима всемерная защита животного и растительного мира. Ее можно назвать биосферой или активной оболочкой Земли, создающей и защищающей жизнь на нашей планете.
  3. Ступени развития труда как нарастание опосредованности во взаимодействии общества и природы. Человек начал менять и разрушать целые сообщества с переходом к скотоводству и земледелию.
  4. Так, сначала моря разъединяли людей. Внимательно анализируя историю развития различных стран и этнические особенности их народов, нельзя не отметить их существенной зависимости от тех или иных природных, климатических условий.
  5. Наличие этих признаков не отрицается. Загрязнение водоемов происходит не только отходами промышленного производства, но и попаданием с полей в водоемы органики, минеральных удобрений, пестицидов, применяемых в сельском хозяйстве.

курсовая работа на тему человек и природа В результате произошедшей в XX веке научно-технической революции антропогенное влияние приблизилось к катастрофическому порогу. Главная проблема антропологического влияния — несоответствие потребностей человечества и его влияния на природу и возможности самой природы.

Проблема отношения человека и природы в философии Проблема отношения человека и природы вырастает из объективного противоречия, характеризующего положение человека в природе: Материальная практика соединяет человека с природой осуществляется естественный обмен между ними и одновременно выделяет человека из природы, формируя несводимую к природным закономерностям человеческую сущность, специфические законы развития, подчиняющего себе, в конечном счете, и саму природную историю.

Что же является определяющим в отношении человека и природы: Решение этого вопроса предполагает понимание сущности человека, его места, роли, назначения в природе, мире. Поэтому исследование отношения человека к природе с самого начала было связано с самопознанием человека.

  • Человек как микрокосмос есть прежде всего природное создание;
  • Не случайно, что в античной философии интерес к человеку с особой силой выступил в эпоху начала кризиса древнегреческого мира, когда нараставшие экономические противоречия разрушили привычные социальные пропорции, общепринятые нормы, оценки;
  • В связи с крайне неблагоприятной экологической ситуацией в крупных промышленных городах во много раз увеличилось число заболеваний верхних дыхательных путей;
  • В философском плане природа, прежде всего, соотносится с обществом, поскольку она является естественным условием существования людей;
  • Причем второй компонент общество в настоящее время оказывает непосредственное и наиболее сильное влияние; а воздействие природы в современном мире во многом опосредовано.

Эта связь обусловлена и тем, что человек, в отличие от всех других природных существ, относится к природе главным образом не непосредственно, а через других людей - через посредство общественных связей с другими людьми. Человек в известном смысле соотносится в природе с самим.

Но это значит, что вопрос об отношении человека к природе курсовая работа на тему человек и природа не есть абстрактно-познавательный или же производственно-технический вопрос, а есть, прежде всего, социально-исторический вопрос, содержание которого выражает общественные условия человеческой деятельности.

  • Здесь деятельным элементом во взаимоотношении природы и человека оказывалась природа;
  • Из этого тезиса может возникнуть следующий вывод;
  • Природа в силу своей непреходящей значимости всегда являлась предметом философского анализа.

Центром тяжести его являются реальные люди в их конкретном общественном бытии. Закономерно, что проблема отношения человека к природе всегда имела особо острый характер в переломные эпохи истории, в периоды ломки общественных отношений прежних формирований, когда открывались новые перспективы общественного сознания. Не случайно, что в античной философии интерес к человеку с особой силой выступил курсовая работа на тему человек и природа эпоху начала кризиса древнегреческого мира, когда нараставшие экономические противоречия разрушили привычные социальные пропорции, общепринятые нормы, оценки.

Обостренный интерес к человеку возник вместе с поисками устойчивых оснований его гражданственности, нравственной и познавательной деятельности. Не случайно, что позже интерес к человеку вспыхнул с новой силой в эпоху Возрождения — начало кризиса феодального общества. В это время европейское общество выступило против средневековой регламентации.

Костры Мигеля Сервета, Джордано Бруно, Лючилио Ванини, осуждение Галилео Галилея наглядно показали, в какой мере научное исследование человека явилось актом остросоциального значения. И, наконец, не случайно, что проблема человека и природы. Отношения общества и природы остро встали в современную эпоху. Современная социальная картина мира характеризуется тем, что ярко обозначилась агония старого мира.

Противоречия исторического процесса никогда не достигали такого накала. В двух прошедших мировых войнах сила разума, творчества, созидания обернулась разгулом неразумия, варварства, разрушения. Последнее столетие в мире все явственнее обнаруживается антигуманный характер технического прогресса. Все сильнее слышатся голоса, полные тревоги за судьбу человека, человеческого общества.

В ХХ веке американский палеонтолог В. Рассмотреть отношения человека и природы — значит раскрыть специфическую позицию человека в природе, в мире. Философия должна показать, в чем специфичность человеческого отношения к природе, его противоречивость, возможности. Философия ставит вопрос не только о месте человека в мире, но и о соответствии мира человеку, не только о природности человека, но и о человечности мира.

Этот гуманистический горизонт философского исследования составляет его характерную черту. Исторические формы отношения человека к природе 2. Подобно тому, как тело его состоит из элементов, рассеянных в Космосе, так и разум его есть частица мирового разума.

С другой стороны, сам Космос рассматривался как некий живой и одушевленный, совершенный, упорядоченный организм. Жизнь природы наделялась человеческими свойствами. Природа одушевляется и одухотворяется.

Перенося свои свойства на природу, человек хотел сделать себя понятным природе, включить себя курсовая работа на тему человек и природа природное целое. Аристотель наиболее основательно в древней философии разработал проблему отношения человека и природы. Аристотель ставил вопрос о специфическом отличии человека от других живых существ. Отличие он видел в разуме человека. Древние греки принимали природу в ее непосредственной полноте, в богатстве и своеобразии живого бытия.

В этом отношении очень характерна философия стоиков, основным мотивом которой было: Курсовая работа на тему человек и природа христианизированная философия развивает концепцию ущербности природы как результат грехопадения человека. Неизмеримо высоко над природой курсовая работа на тему человек и природа Бог.

Возрождение, выступая против средневекового резкого противопоставления Бога и природы, их сближает и довольно часто доходит до пантеизма, до отождествления Бога и мира, Бога и природы. У Джордано Бруно Бог стал просто-напросто природой. Основное назначение философии он видел в создании метода как орудия, обеспечивающего действительное познание. Начала всех вещей, по мысли Декарта, открываются в искусстве привального мышления, которое рассматривалось по аналогии с механическим производством.

Природа перед наукой и техникой Нового времени выступила главным образом как технический материал труда, объект производственной эксплуатации. Такое односторонне-утилитарное отношение к природе было связано курсовая работа на тему человек и природа общим активно — практическим духом времени, отражавшим потребности и возможности складывающегося нового буржуазного способа производства.

Рассмотрение природы с точки зрения ее доступности для техники и производственного использования определило и характер метафизики Нового времени, для которой природа являлась механическим сцеплением сил, где имеются лишь количественные изменения движения, перемещения. Природа — с этой точки зрения — огромный механизм, раз и навсегда заведенная самодействующая машина и такое толкование природы надолго переживает Новое время.

То, что человек видит в природе, зависит от того, что он способен и хочет увидеть в. Мера, которую человек прилагает к природе, выражает меру самого человека, меру его собственных исторических возможностей.

В эту эпоху проблема единства человека и общества обретала новое звучание. Западная философская мысль разрешала ее по двум путям: Первое направление связано с широким фронтом естественнонаучного материализма и примыкающей к нему философии.

Второе — с развитием идеалистической философии, особенно немецкого классического идеализма. Материализм, используя быстро растущий естественнонаучный материал, обосновал идею, что сущность человека не в противопостановлении природе, а в единстве с. В этой концепции человек рассматривается как один из маленьких звеньев в бесконечной цепи мироздания. Здесь деятельным элементом во взаимоотношении природы и человека оказывалась природа.

Этому послужили Великие географические открытия, развитие науки и техники. Началась бездумная эксплуатация природы. Понятие о ноосфере Чрезвычайно важной в настоящее время является разработка общей теории взаимодействия природы и общества. Такая теория призвана вскрыть наиболее общие и глубокие законы развивающегося процесса взаимодействия природы и общества, позволила бы видеть и оценивать не только ближайшие, но и более отдаленные перспективы этого процесса.

Общий фундамент такой теорий курсовая работа на тему человек и природа классиками науки. Отдельные наметки есть в трудах социологов, философов, естествоиспытателей. Всю историю можно в общих чертах разделить на несколько основных этапов эволюции взаимодействия природы и общества.

Древнейший этап — характеризуется непосредственным присвоением и употреблением готовых продуктов природы собирательство, охота, рыболовство, использование пещер под жилища. Допромышленный этап — экстенсивный рост земледелия, развитие ремесел, городов, гужевого транспорта. К концу периода возникает простое товарное производство мануфактуры.

Промышленный этап — век пара, электричества, ядерной энергетики.

  1. Таким образом, структура техновещества все больше воспроизводит аналогичную организацию естественных природных живых систем. Игнорирование человеком целостного диалектического характера природы приводит к отрицательным последствиям, как для нее, так и для общества.
  2. С другой стороны в современной науке человек выделяется из природы, и не является компонентом географической оболочки.
  3. Он позволяет обществу более эффективно строить свою деятельность. Пассионарии оказывают влияние на массы путем пассионарской индукции.
  4. Цели и задачи курсовой работы.
  5. Философия ставит вопрос не только о месте человека в мире, но и о соответствии мира человеку, не только о природности человека, но и о человечности мира. Но человек сам обитает в географической среде, поэтому негативные воздействия вредны и для самого человека.

В хозяйственный оборот оказались втянутыми огромные количества минеральных, органических иных ресурсов. Получили бурное развитие города, средства связи, наука. Этап начала техногенной цивилизации. Природные ресурсы не являются неисчерпаемыми. Техническая мощь человечества становится сравнимой с мощностью природных планетных стихий ветра, воды, природного теплового баланса. Люди не могут более бесконтрольно потреблять запасы природы.

В ХХ столетии понятие о сфере взаимодействия природы и общества стало в науке особенно актуальным.

VK
OK
MR
GP