Уникальные учебные работы для студентов


Биологическое и социальное в развитии человека реферат по

Список использованной литературы ВВЕДЕНИЕ Человек стал размышлять о том, кто он собственно такой едва научился выражать свои мысли и чувства посредством знаков и символов. Он издревле пытался понять самого. Вероятно, эта глубинная, трудно насыщаемая потребность раскрыть собственную тайну и составляет сущность человеческого. Нелегко представить себе, как мучительно долго через значительность деяний, через художественное совершенство, через боль и трагедию истории продвигалось человечество к пониманию значимости всечеловеческого.

Цель данной работы биологическое и социальное в развитии человека реферат по понимание сущности человека, что важнее в нем биологическое или социальное? Задачей работы является рассмотрение человека в различных его составляющих, как биологических, так и социальных; рассмотрение единства и взаимосвязи социального и биологического в человеке. Данная проблема очень актуальна в наши дни, так как, несмотря на богатейшую историю человека, мы до сих пор не знаем сущности человеческого. Именно поэтому нет, наверное, для человека проблемы более важной, но одновременно и более трудной, чем он.

Рассматривая отношения биологических и социальных явлений, мы нередко говорим об обусловленности биологического социальным. Наглядным примером тому могут служить социогенные болезни -- те устойчивые психофизиологические отклонения от нормы, которые обусловлены факторами общественной жизни: В несколько ином плане интересующая нас проблема встает при рассмотрении соотношения биологического и социального компонентов человеческого поведения.

  1. Ошибка крайнего биологизма и социологизма заключается в том, что он останавливаются на этапе абстрагирования.
  2. Любая психическая функция благодаря его работе реализуется в пределах некоторого диапозона, заданного уровнем зрелости организма.
  3. Предмет исследования - социальные и наследственные факторы в развитии личности человека. Во-вторых, как правило, описывается конечный продукт -- сформированная личность, и ничего или крайне мало говорится о самом главном и ценном для теории и практики -- о том процессе, который привел к ее появлению, и о тех внутренних закономерностях, что лежат в основе процесса ее формирования.
  4. Знания, накопленные в этой области, стали использоваться в общественной практике.

Трудно судить, насколько первые значимы в нормальных жизненных условиях, но они дают себя знать в экстремальных ситуациях, особенно когда человек стоит перед драматической дилеммой: Включенность человека сразу в два мира -- в мир общества и в мир органической природы -- порождает немало проблем, как касающихся актуального существования людей, так и связанных с объяснением самой природы человека. Из числа последних рассмотрим две, которые можно считать ключевыми.

Суть другой проблемы заключается в следующем: Возникает вопрос, какое же значение в жизни общества имеют биологически обусловленные различия между людьми и группами людей? Участниками дискуссий вокруг этих биологическое и социальное в развитии человека реферат по, имеющих многовековую историю, являются не только философы, но и представители специальных наук о человеке, а также общественные деятели.

Мировоззренческая значимость таких дискуссий очевидна. Ведь в ходе их не только выдвигаются, подвергаются критике и биологическое и социальное в развитии человека реферат по теоретические концепции, но и вырабатываются новые линии практического действия, способствующие совершенствованию взаимоотношений между людьми.

Древнегреческих мыслителей особенно привлекал вопрос качественного своеобразия человека. Например, один из первых философов, Анаксагор, полагал, что человек является самым разумным из животных вследствие того, что имеет руки. Другой философ той же эпохи, Демокрит, объяснял специфику человека процессом его формирования, где важнейшее место отводил взаимоотношению его с природной средой. Уже здесь налицо различные подходы. Анаксагор видит специфику человека в его организме, Демокрит - вне его, в особом способе действия людей.

Таким образом, уже на первых этапах развития древнегреческой философии рассматривалась проблема своеобразия человека, его отличия от животных а это важная часть целостной проблемы соотношения социального и биологического [6.

Древнегреческий философ Платон 427 - 347гг. Важным для понимания этой концепции является противопоставление Платоном души и тела.

Биологическое и социальное в человеке. Человек как целостность

В основе души лежат два начала: Но есть еще и третий вид, однородный со вторым, - ярость духа или мужественная душа. К тому же, душа состоит из бессмертной разумной и смертной частей. Последняя делится на более грубую, помещенную в животе и менее грубую, мужественную часть, являющуюся посредником между разумной и вожделеющей. Самое главное в платоновском учении о душе то, что разумная часть ее бессмертна и переселяется в другие тела.

Тех, кто достойно прожил жизнь, ожидает лучшее перерождение, недостойных - худшее. Одним из худших признается перерождение в рыбу. Лучшее из животных - благородный олень, из растений - благородный лавр. В целом, позиция Платона в вопросе соотношения врожденного и приобретенного сводится к тому, что и хорошую душу можно загубить без соответствующего воспитания.

Несколькими десятилетиями позднее ученик Платона Аристотель 384 322гг. Оригинальное у Аристотеля состоит в предложении рассматривать ум, биологическое и социальное в развитии человека реферат по человека по аналогии с чистой доской: Дощечка для письма в Древней Греции покрывалась мягким воском, то есть это не просто чистая доска в нашем понимании, а своеобразно подготовленная к восприятию внешних воздействий.

По Аристотелю, у человека имеется биологически потенциальная способность мыслить.

Биологические и социальные стороны в человеке

Эта возможность становится действительностью при взаимодействии с окружающим миром, но все-таки она врожденная.

Общую позицию Аристотеля в этом вопросе можно выразить так: Христианство рассматривает человека как храм, как вместилище богатейших чувств. Человек несет на себе знак иного предназначения, ибо на него накладывается отпечаток абсолютной личности творца. Человек обретает в христианстве некую самоценность, независимую от космологии.

Вместе с тем, рождается биологическое и социальное в развитии человека реферат по представление о человеке как о существе, воплотившим в себе телесно-чувственную субстанцию, одушевленную разумом, духовностью.

В христианстве оформилось воззрение на греховность людской природы: Но христианство, которое принижает человека как плотское, заключающее в себе радикальное злое существо, тем не менее, утверждает, что человек создан по образу и подобию Божьему.

Несовершенство человека вызвано грехопадением, а отнюдь не изъянами господнего творения[4. Самый весомый вклад в решении вопроса о соотношении врожденного и приобретенного внес немецкий мыслитель Г.

Лейбниц 1646 - 1716. Он пытался связать врожденное и приобретенное, применяя для этого диалектику, взаимопереход потенциального и актуального. Продолжали дискуссию о роли биологического и социального в жизни человека французские философы - материалисты XVIIIв.: Все они придерживались мнения, что в формировании человека значительную роль играет воспитание, развивали материалистически понятый тезис об активности человека в процессе воспитания. Французские материалисты значительно обогатили содержание соотношения биологического и социального.

Была создана всеобъемлющая программа формирования человека, служащая как ориентир в исследовании и руководство биологическое и социальное в развитии человека реферат по практическим действиям.

Другой крупнейший представитель классической немецкой философии Г. Гегель 1770 - 1831большую роль отводил опыту взаимодействия человека с внешним миром.

Используя библейский сюжет, философ дает свое понимание процесса появления человека. Биологическое и социальное в развитии человека реферат по состоит в том, что человек при своем возникновении выделился из природы, из рая - сада животных, и создал другой мир, основанный на собственном труде. Гегель считал отличительной чертой человека способность удовлетворять свои потребности в процессе труда, используя природный материал.

Труд - это новое в исследовании проблемы соотношения биологического и социального, хотя в зародыше эту идею можно встретить у материалистов Древней Греции [1. Энгельс обобщили результаты многовековой дискуссии о природе и сущности человека. Марксово определение сущности человека, по мнению авторов, при ближайшем рассмотрении обнаруживают эту идеальную нормативность, недоступность для полного и окончательного воплощения.

Таким образом, в истории можно наблюдать полярные оценки человека. Этот вопрос в различных его формулировках привлекает внимание мыслителей уже по крайней мере двадцать пять веков.

Но особенность рассматриваемой проблемы в том, что она имеет, не только научно-теоретическое, но и практическое значение, поскольку она затрагивает каждого из. В понятии индивида содержится указание на подобие человека всем другим людям, на его общность с человеческим родом. Человек как индивид является продуктом филогенетического и онтогенетического развития. Специфика человеческой индивидности опосредована всей историей вида, которая преломилась в наследственной программе человека.

С момента рождения человеческий индивид является носителем специфически человеческой биологии, сформированной предшествующим развитием в филогенезе [12. Человек обладает физическим телом, которое функционирует на той же основе, как и у других живых организмов на земле. Любой человек имеет совершенно индивидуальные биологические характеристики: Биологические характеристики человека оказывают определенное влияние на поведение человека, но не определяют его сущность.

Биологическое и социальное в развитии человека реферат по как личность социальное в человеке В настоящее время существуют две основные концепции личности: Первая концепция опирается на понятие социальной функции человека, а точнее сказать, на понятие социальной роли. При всей значимости этого аспекта понимания личности он имеет большое значение в современной прикладной социологии он не позволяет нам раскрыть внутренний, глубинный мир человека, фиксируя только внешнее поведение его, которое в этом случае не всегда и не обязательно выражает действительную сущность человека.

Более глубокая интерпретация понятия личности раскрывает последнюю уже не в функциональном, а в сущностном плане: Личность индивидуальное средоточие и выражение общественных отношений и функций людей, субъект познания и преобразования мира, прав и обязанностей, этических, эстетических и всех иных социальных норм. Личностные качества человека в таком случае есть производное от его социального образа жизни и самосознающего разума.

Личность поэтому есть всегда общественно развитый человек.

Биологическое и социальное в развитии психики

Личность формируется в процессе деятельности, общения. Иначе говоря, формирование ее есть в сущности процесс социализации индивида. Этот процесс происходит путем внутреннего формирования неповторимо-уникального его облика.

Процесс социализации требует от индивида продуктивной активности выражающейся в постоянной корректировке своих действий, поведения, поступков. Это в свою очередь, вызывает необходимость развития способности самооценки, что связано с развитием самосознания. В этом процессе отрабатывается свойственный именно личности механизм рефлексии. Личность есть совокупность трех ее основных составляющих: Оно представляет собой как бы внутреннее социальное личности, ставшее феноменом психики, определяющее ее характер, сферу мотивации, проявляющуюся в определенной направленности, способ соотнесения своих интересов с общественными, уровень притязаний, основу формирования убеждений, ценностных ориентаций, мировоззрения.

Оно же является основой формирования социальных чувств человека: Человек как личность не есть некая законченная данность. Он процесс, требующий неустанной душевной работы. Главным результирующим свойством личности выступает мировоззрение.

Оно являет собой привилегию человека, поднявшегося до высокого уровня духовности. Только выработав то или иное мировоззрение, личность, самоопределяясь в жизни, получает возможность биологическое и социальное в развитии человека реферат по, целенаправленно действовать, реализуя свою сущность. Мировоззрение - это как бы мост, связывающий личность и весь окружающий ее мир. Одновременно с формированием мировоззрения складывается и характер личности - психологический стержень человека, стабилизирующий его социальные формы активности.

Сила воли делает мировоззрение цельным, устойчивым и придает ему действенную силу. Люди с сильной волей обладают и сильным характером.

VK
OK
MR
GP