Уникальные учебные работы для студентов


Мораль и нравственность в философии реферат

А во-вторых, потому, что современное индустриальное общество опирается на широчайшее разделение труда материального и духовногопорождающего теснейшую взаимозависимость людей. Ведь самое обычное, нормальное существование каждого из нас оказывается зависимым от того, как сотни и тысячи совершенно незнакомых нам людей производителей товаров, их продавцов, транспортников, учителей, врачей, военных и т.

Таким образом, можно сказать, мораль и нравственность в философии реферат сам способ человеческого существования необходимо порождает потребность людей друг в друге. Возникающая в этом случав общественная связь индивидов невольно заключает в себе их априорное доопытное доверие, благожелательность, сочувствие друг другу — ведь без этого изначального доверия к незнакомым людям врачам, поварам, шоферам, правителям и т.

Вот эта-то общественная связь и взаимозависимость людей, возникающая из простого факта их совместной жизни, и являются объективной основой морали — ведущего духовного регулятора жизни общества.

Под МОРАЛЬЮ обычно понимают некую систему норм, правил, оценок, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов. В моральном сознании выражен некий стереотип, шаблон, алгоритм поведения человека, признаваемый обществом как оптимальный на данный исторический момент. Существование морали можно интерпретировать как признание обществом простого факта, что жизнь интересы отдельного человека гарантированы только в том случае, если обеспечено прочное единство общества в целом.

Но в моральных установлениях как готовых шаблонах поведения общественные интересы уже предусмотрены. Конечно, не следует думать, что эти интересы кем-то сознательно просчитываются и затем оформляются в моральные кодексы. Нормы и правила морали формируются естественно-историческим путем, по большей части стихийно. Они возникают из многолетней мораль и нравственность в философии реферат житейской практики поведения людей.

Моральные требования к индивиду в нравственном сознании принимают самые разнообразные формы: Все это элементы структуры нравственного сознания, обладающего целым рядом особенностей.

  • Но так бывает далеко не всегда;
  • Мораль можно назвать общественной человеческой формой, делающей возможной отношения между людьми во всем их конкретном многообразии;
  • Ценности коллективизма, интернационализма, идеология всеобщего равенства Сталина самом деле внутренними убеждениями множества людей, реальными регуляторами их поведения;
  • Но представления о моральном долге человека с течением времени значительно меняются;
  • Намерение также не есть представление.

Среди них стоит отметить: Любая политическая декларация не упустит случая апеллировать к нравственным ценностям, любое произведение изящной словесности обязательно содержит в себе моральную оценку, никакая религиозная система не найдет последователей, если не включает в себя достаточно строгую мораль, и т. Проще говоря, нет в обществе таких учреждений и организаций, которые обеспечивали бы функционирование и развитие морали. В развитие морали даже средств вложить нельзя — некуда вкладывать.

Мораль всеобъемлюща и в то же время неуловима! Причем, добро следует творить не ради ответной благодарности, а ради самого добра как такового. В этом призыве, думается, есть вполне рациональный смысл — ведь общий баланс творимого добра и воздаяний за него сводится только на уровне общества. Ожидать же ответной благодарности за свои добрые дела в каждом конкретном случае, право, не стоит. Мораль и нравственность в философии реферат выступает прежде всего как способ регулирования поведения людей мораль и нравственность в философии реферат обществе и саморегулирования поведения индивида, имеющего возможность предпочесть один поступок другому.

Моральный способ регуляции, в отличие от других правовых, административных и пр.

  • Будучи формой отражения действительности, моральное сознание, как и другие формы общественного сознания, может быть истинным или ложным, критерием его истинности служит практика;
  • Человек моральный отличается от аморального, от того, у которого "ни стыда, ни совести", не только и даже не столько тем, что его поведение гораздо легче регулировать, подчинять существующим правилам и нормам;
  • Отдельным лицам дано право выносить нравственные суждения;
  • Во-вторых, потому, что моральное регулирование предполагает усвоение индивидами соответствующих норм и принципов поведения в обществе;
  • Ведь приближаясь к нему, мы видим, что по-прежнему далеки от совершенства;
  • Были решительно пересмотрены отношения собственности, производства в целом, политики, права и т.

Во-первых, потому, что не нуждается ни в каких учреждениях, карательных органах и т. Во-вторых, потому, что моральное регулирование предполагает усвоение индивидами соответствующих норм и принципов поведения в обществе.

Иначе говоря, действенность моральных требований определяется внутренним убеждением отдельного человека. Такой регулятор поведения, безусловно, является самым надежным из всех возможных.

Сколько стоит написать твою работу?

Проблема только в том, как его сформировать. Это пока мало кому удавалось. Собственно, с помощью этих основополагающих категорий морали и дается оценка любому проявлению общественной жизни и соответственно оформляется повеление императив индивиду: Моральное одобрение или возмущение каким-либо стилем поведения часто есть самый верный показатель того, что та или иная форма жизни устарела, утратила свое историческое оправдание, или, наоборот, знаменует собой хотя и непривычный, но вполне перспективный, новый уклад жизни.

Состояние нравов в каждую конкретную эпоху есть самодиагностика общества, т. Совокупность названных и других мораль и нравственность в философии реферат, ориентирующей, прогностической, коммуникативной и т. Всякая мораль социально-исторически обусловлена.

  1. И опять вернемся к этологическим определениям морали.
  2. Мотив, - нравственно осознанное побуждение совершить поступок или же мотивация, - совокупность мотивов, означающая предпочтение тех или иных ценностей в моральном выборе, индивида совершающего поступок.
  3. Чувства человека как элемент нравственного сознания тесно связаны с поведением. Структурно духовное производство распадается на три основных вида освоения действительности.

Её конкретный облик в ту или иную эпоху определяется многими факторами: Иными словами, качественно разнообразные типы общества вызывают появление различных типов моральных систем, в т. Именно христианство центр тяжести в моральной регуляции фактически перенесло с внешних, принудительных ее форм на внутренние, подчиняющиеся велениям совести. Тем самым оно признало известную нравственную автономию и ответственность личности.

Религиозное обрамление морали как ее основной признак характерно в основном для эпохи средневековья, феодализма. Мораль буржуазной эпохи — совсем иная. Ее отличают резко выраженная индивидуалистическая направленность нравов, их в немалой степени эгоистический характер эгоизм, в отличие от индивидуализма, есть стремление человека не просто самостоятельно реализовать себя, а сделать это непременно за счет другого.

Смысловым же стержнем моральных систем буржуазной эпохи следует признать навязанный еще философией Просвещения культ разума, согласно которому только разум способен преодолеть анархию зла, сковать его своей активностью, соединить хаотичные устремления людей в некое гармоничное целое.

Замысел его создателей в общем-то успешно вписывался в теорию морали: Что и было сделано первоначально в Россиипричем самым радикальным образом. Были решительно пересмотрены отношения собственности, производства в целом, политики, права и т.

Ценности коллективизма, интернационализма, идеология всеобщего равенства стали на самом деле внутренними убеждениями множества людей, реальными регуляторами их поведения. Для того, чтобы мораль и нравственность в философии реферат в сути этого своеобразного феномена, необходимо пояснить сам механизм, способ саморазвития морали.

Как же развивается мораль? Любые изменения в материальных отношениях порождают новую направленность интересов людей. Существующие моральные нормы перестают соответствовать их новым интересам и, следовательно, оптимально регулировать общественные отношения. Их выполнение уже не дает желаемого результата. Причем, неблагополучие это может быть сигналом необходимости двоякого рода перемен: Такая ситуация сложилась мораль и нравственность в философии реферат нашем обществе в последние десятилетия.

Глубокий кризис в экономике, не работающий хозяйственный механизм, бессилие руководства изменить положение формировали практику поведения, которая противоречила официально провозглашенным моральным требованиям.

Мораль и нравственность - реферат

Известно, что многие отрасли народного хозяйства страны, особенно те, что выпускали товары народного потребления, никогда не получали фондируемых материалов под стопроцентное выполнение плана. И это не могло не толкать хозяйственных руководителей на разного рода злоупотребления во имя выполнения установленных свыше заданий, причем, даже без всякой личной корысти, а лишь в интересах предприятия. Так уже на стадии планирования в хозяйственные отношения закладывались заведомый мораль и нравственность в философии реферат, несоответствие слова и дела.

А чего стоила практика составления фактически двух разных государственных бюджетов — благополучного для всеобщего обозрения и дефицитного для узкого круга посвященных! В мораль и нравственность в философии реферат счете моральный кризис нашего общества был лишь симптомом кризиса более глубокого — в экономических основах нашего социалистического бытия.

Их очередной радикальный поворот к старому, основному руслу развития европейской цивилизации затронет конечно, и мораль. Оздоровит ли он ее? В перспективе — безусловно да, в ближайшем будущем — вряд. Ведь новые экономические, политические и пр.

Это напоминает хирургическую операцию без анестезии: Пока же кризис морали продолжает углубляться. Надежду на его преодоление можно видеть, по крайней мере, в следующем: Реальная угроза этому общему интересу может стабилизовать нравы, остановить их деградацию.

  1. Для современного общества нет справедливости без свободы, так же, как и нет свободы без справедливости и ответственности, нужна свобода от силы, принуждения и лжи.
  2. Собственный существенный признак намерения Аристотель усматривает в том, что ему предшествует предварительный выбор, взвешивание мотивов, под которыми он, прежде всего, понимает различную побуждающую роль разума и удовольствий.
  3. Хотя этимологически мораль, этика и нравственность - одно и то же понятие, только выраженное сначала греческим, потом латинским и, наконец, славянским корнем привычка, обыкновение, нрав - здесь выделено два направления.

Моральный инстинкт редко подводит человечество. Реальной же основой улучшения нравов, т. Как видим, уже в попытке мораль и нравственность в философии реферат духовной жизни сразу появляется противоречие: Этот непонятный статус таких идеальных начал, как Истина, Добро, Красота и др.

Традиция философского анализа духовной жизни уходит в глубокую древность. Одну из самых фундаментальных попыток отчетливо поставить и разрешить проблему духа предпринял, как вам известно, древнегреческий философ ПЛАТОН.

  • И это обучение нравственности требует постоянного внимания и совершенствования;
  • Канту удалось обозначить, если и не объяснить полностью, целый ряд специфических черт морали;
  • В этом прежде всего и состоит объективно - долженствовательная природа моральных требований по отношению к индивидуальному сознанию;
  • Оно не наследуется биологически, а формируется в процессе приобщения индивида к специфически социальному образу жизни и деятельности.

Именно идеальное начало оказывается первосущим, а материальный мир — лишь его несовершенным подобием. Так мир идей у древнегреческого мыслителя приобрел самостоятельное существование. Христианская религия весьма существенно изменила шкалу основных жизненных ценностей. Легкое пренебрежение Платона материальной стороной жизни сменилось ее однозначным принижением и соответственно возвеличиванием духа, ибо сам Бог объявлялся в конечном счете духовным началом.

Этика, мораль и нравственность

Средневековые философы апологеты и схоластынемало потрудившись над логической стороной духа, проблему идеального так и не решили: Конец средневековья и начало новой исторической эпохи, естественно, ознаменовались и сменой философских предпочтений. Мораль и нравственность в философии реферат безусловного авторитета божественного разума занял не менее категоричный авторитет разума человеческого.

Реальные успехи человеческого разума оказались настолько велики и очевидны промышленность, наука, политика, правочто каких-либо преград на его пути просто не замечали. Это произошло позднее, после того, как немецкая классическая философия педантично проанализировала реальные возможности человеческого разума Кантпоказала его диалектическую противоречивость, попыталась выстроить историю эволюции духа Гегель и, наконец, в лице Маркса четко поставила и решила основные вопросы интересующей нас проблемы.

Марксистская концепция материалистического понимания истории, смысловым стержнем которой была идея зависимости мораль и нравственность в философии реферат сознания от общественного бытия, просто и логично объясняла как само появление человеческого разума, так и многие его последующие приключения.

И как бы ни оценивалась ныне марксистская доктрина в целом с ее явно неудачными историческими прогнозами, более ясного рационалистического решения проблемы происхождения и развития человеческого разума пока еще никто не предложил.

Неудивительно поэтому, что рационалистическая философия, в т. В конце XIX. Она насмехалась над наивной верой человечества в рациональное устройство мира и возможность его адекватного познания, сознательно культивировала иррационализм. На этом пути было открыто немало любопытных истин, но интересующая нас проблема и в данном случае мораль и нравственность в философии реферат решений не нашла.

Духовная сторона бытия человека возникает на основе его практической деятельности как особая форма отражения объективного мира, как дополнительное средство ориентации в этом мире, а также взаимодействия с. Генетическая по происхождению связь духа с практической деятельностью человека никогда не прерывается: Ведь абстрактное мышление не является нашей природной способностью.

Оно не наследуется биологически, а формируется в процессе приобщения индивида к специфически социальному образу жизни и деятельности.

Мораль и нравственность: проблемы духовности личности

Человеческое мышление по сути своей есть та же самая предметная деятельность, только связана она не с реально осязаемыми предметами, а с их идеальными заменителями — знаками, символами, образами и т. Иначе говоря, все мыслительные операции формируются в результате своеобразного переноса внешнепредметных действий во внутренний идеальный план.

Именно это обстоятельство и создает объективную основу вроде бы чисто субъективной человеческой духовности.

Коль скоро практическая деятельность человека строится по законам объективного мира, то и наша духовная жизнь должна следовать этим законам. Речь не идет мораль и нравственность в философии реферат полном тождестве материального идеального. При этом создаваемый человеком идеальный мир понятий, образов и доги обладает существенной самостоятельностью, автономностью.

VK
OK
MR
GP