Уникальные учебные работы для студентов


Нравственность в труде достоевского и ницше реферат

Наш долг в этой борьбе, учил Заратустра, состоит в том, чтобы становиться на сторону светлых сил.

Нравственная проблематика в работах Ницше и Достоевского

Заратустра первым увидел в борьбе добра и зла главный рычаг, управляющий движением вещей, - переработка моральных понятий в метафизические, каковы сила, причина, цель в себе — вот в чем состоит его значение.

Но сам этот вопрос, будучи поставлен, заключал бы в себе, по существу дела, и свой ответ. Заратустра создал это роковое заблуждение — мораль, следовательно, он же и должен быть первым, кто познал.

Его учение, и только оно одно, объявляет правдивость высшей добродетелью — в противоположность трусости идеалистов, обращающихся в бегство перед реальностью; в Заратустре больше чисто физического мужества, чем во всех мыслителях, вместе взятых.

Говорить правду и хорошо стрелять из лука: Недостает еще нравственность в труде достоевского и ницше реферат цепи для тысячи голов, недостает единой цели. Вызванный заклятием Фауста Дух издевательски бросает ему: Или в буквальном переводе: Правда, о возможности перерастания человека в нечто высшее мы можем найти у Данте: Однако великий итальянский поэт и мыслитель считал, что стать больше, чем человек, сверхчеловеком, человек может не вопреки, а лишь благодаря помощи Бога.

Однако, что такоеubermensch нравственность в труде достоевского и ницше реферат Что сделали вы, чтобы превзойти его? Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя; а вы хотите быть отливом этой великой волны и скорее вернуться к состоянию зверя, чем превзойти человека? Я люблю тех, кто не умеет жить иначе, как чтобы погибнуть, ибо идут они по мосту. Я люблю великих ненавистников, ибо они великие почитатели и стрелы тоски по другому берегу.

Я люблю того, кто карает своего Бога, так как он любит своего Бога: Мы превосходим себя, преодолевая нечто в самих себе, и это то, что гибнет и оставляется нами. Мы погибаем главным образом как человеческие существа ради того, чтобы стать чем-то более возвышенным.

Человеческая жизнь есть нравственность в труде достоевского и ницше реферат или должна ею быть во имя не чего-то транс- или экстрачеловеческого, а во имя достижимогодлянас, жертва, придающая нам силы преодолеть частично самих. В отличие от аскетического идеала этот идеал не является деморализующим. Он не подчеркивает нашу никчемность, а определяет наши достоинства как находящиеся в процессе изменения. Мы превосходим себя вчерашних, но еще не доросли до себя будущих, и нам предстоит найти более возвышенный образ себя как живых существ.

Ubermensch сверхчеловек — это не белокурая бестия. Белокурая бестия остается позади, будем надеяться, навсегда. К какому конечному пункту? Вероятно, Ницше заслуживает упрека в том, что оставил данный вопрос до такой степени открытым. Его сестра уверяла Гитлера, чтоони есть тот, кого имел в виду брат, когда говорил обubermensch сверхчеловеке. Читатели старшего поколения верили, что Ницше подразумевал некий конкретный образ, взятый, по крайней мере, из прошлого.

Нагими видел я обоих, самого большого и самого маленького человека. Еще слишком похожи они друг на друга.

Достоевский и Ницше

На начальной ступени человеческий дух символизирует верблюд, навьюченный грузом из многочисленных выхолощенных заповедей, утративших смысл традиций и мертвых авторитетов. Это — час великого презрения. Пессимизм Ницше трактует широко, имея в виду как метафизическую доктрину утверждающую, что небытие лучше бытиятак и этическое учение рассматривающее тело как начало злое и греховное по своей природе: Для меня вы не мост, ведущий к сверхчеловеку! Младенчество символизирует утверждение жизни: Бытие изначально не порочно, оно стало таковым, потому что человек перестал верить в себя, избрал путь слабого.

Человеку нужно преодолеть. Он вправе ожидать к себе отношения не как к тому, кто нуждается в жертве. Данто, - что Ницше наименее оригинален там, где он оказался наиболее влиятельным.

Речь идет о древнем, почти языческом идеале, а именно: Следовательно, ubermensch сверхчеловек — это не белокурый гигант, подавляющий своих нравственность в труде достоевского и ницше реферат мелких собратьев.

Он — господин, а не раб своих побуждений, и, нравственность в труде достоевского и ницше реферат, он в состоянии что-то сотворить из себя, нежели стать продуктом нравственность в труде достоевского и ницше реферат проявлений или внешних препятствий. Сверх этого Ницше мало говорит о деталях, за исключением выражения скрытой похвалы тем, чьи страсти обращены на создание научных, художественных или философских произведений.

Он сделал идею обubermensch сверхчеловеке изменчивой, а не устойчивой, чтобы ей придали ценность те из нас, кому удастся воплотить.

Еслиubermensch сверхчеловек воспринимался как задира, чья радость состоит в грубой демонстрации силы, то в этом Ницше должен винить только самого. В этом отношении его учение является чем угодно, только не разновидностью дарвинизма.

Действительно, мы знаем, что Ницше считал, что выживают и доминируют негодныеи что все большее и большее количество индивидов, которые становятся все более и более похожими друг на друга, должны будут со временем подавить своей численностьюисключительныхличностей, которые могли бы прорваться к новой перспективе и более возвышенной форме жизни". Не будет и не может быть последней стадии в человеческом развитии или чего бы то ни было подобного".

Эти две идеи взаимосвязаны. При заведенном порядке вещей Заратустра всегда возвращается: Я сказал свое слово, я разбиваюсь о свое слово: И все это делается именно ради дела, а не ради каких-то выгод — они всегда будут одними и теми.

То, что мы делаем, имеет исключительно внутреннее, личное значение, либо не имеет никакого значения. Именно мы даем существованию смысл и значение.

Мы должны принять на себя этот труд, чтобы наша жизнь имела смысл хотя мы и не в силах изменить ее в соответствии с нашими пожеланиями: Если люди будут неуклонно следовать этому правилу, они избавятся от нравственность в труде достоевского и ницше реферат рессантимента. В экзистенциалистских терминах это — довод в пользу аутентичности. Он исключает саму возможность другой жизни, в раю или в аду, признавая лишь вечное возвращение к тому, чем мы являемся в этой жизни.

Вместо того, чтобы мечтать о другом мире, лучше осознать, какой освободительной силой обладает предложенный взгляд на мир". К сожалению, многие исследователи и по сей день воспринимают концепцию сверхчеловека излишне прямолинейно, упрощенно. Учебники для вузов преподносят противопоставление сверхчеловека толпе как деление людей на "низших" и "высших", рабов и господ, в котором "ярко проявился антидемократизм ницшеанства".

Это учение, полагал он, только нивелирует качество жизни, уравнивая выдающееся и посредственное. На противоречивых оценках наследия Ницше и, прежде всего, его концепции сверхчеловека хотелось бы остановиться подробнее.

Восторженную оценку Ницше дал блестящий австрийский писатель Стефан Цвейг. Он называет философа "Дон Жуаном познания" и пишет следующее: Никакое познание не может привлечь его надолго, нет истины, которой он принес бы клятву верности, с которой он обручился бы как со "своей системой", со "своим учением". Все истины чаруют его, но ни одна не в силах его удержать". Но у Ницше эта исходная, основная идея по всему своему складу, в корне своем — идея эстетическая, и уже нравственность в труде достоевского и ницше реферат одному тому его видение мира и его мышление должны прийти в непримиримое противоречие со всяким социализмом.

В конце концов, могут быть только два мировосприятия, только две внутренние позиции: Например, это касается утопизма обоих учений. Для Маркса природа есть то, что покоряют, чтобы подчинить истории. И все же я склонен поменять местами причину и следствие, - пишет Томас Манн, - потому что, как мне думается, не фашизм есть создание Ницше, а наоборот: Ницше, поясняет писатель, всего лишь уловил первые признаки эпохи фашизма.

Тем не менее, Томас Манн завершает свою статью следующими словами: Надо также признать, что его пророчества о будущем до сих пор оказываются более правильными, чем предсказания либералов и социалистов. Если Ницше — просто симптом болезни, то, должно быть, эта болезнь очень широко распространена в современном мире. Но я думаю, - продолжает Рассел, - что решающий аргумент против философии Ницше, как и против всякой неприятной, но внутренне непротиворечивой этики, лежит не в области фактов, но в области эмоций.

Ницше презирает всеобщую любовь, а я считаю ее движущей силой всего, чего я желаю для мира. Совершенно иную оценку работам Ницше дает неоднократно упоминаемый нами Альбер Камю. По его мнению, одно из ключевых моментов в творчестве Ницше — это ответственность.

Он знал, что для того, кто хочет быть нравственность в труде достоевского и ницше реферат закона, велик риск опуститься ниже закона. Вот почему Ницше понял, что разум находит свое подлинное освобождение, только принимая на себя новые обязательства.

Невозможно забыть и о том, что работы Фридриха Ницше вызывали живейший отклик и в России, притом еще при жизни философа. Нравственность в труде достоевского и ницше реферат связи с этим, нельзя обойти вниманием проблему оценки взглядов Ницше Владимиром Соловьевым. Прежде всего, это касается рассматриваемой нами концепции сверхчеловека.

В чем же та истина, которою оно сильно и привлекательно для живой души? Различие между истиной и заблуждением не имеет здесь для себя даже двух отдельных слов. Одно и то же слово совмещает в себе и ложь, и правду этой удивительной доктрины.

Главным образом данный факт явился следствием бума популярности произведений Ницше, нравственность в труде достоевского и ницше реферат в значительной степени он был обусловлен и творчеством Соловьева. Яркие и смелые мысли немецкого философа дали мощный импульс к появлению многочисленной русскоязычной литературы о сверхчеловеческом начале. В мире вечного возвращения стремление к сверхчеловеку — эквивалентно утраченной вере в Бога. Бог, - когда смотрели на дальние моря; но теперь учил я вас говорить: Царство Божие сходит сверху, Богочеловечество восходит навстречу.

Здесь этика представляет собой не механизм индивидуального спасения, а способ ускоренной реализации исторического проекта. У Соловьева нет и не может быть сверхчеловека как представителя особой породы людей. У него любой человек причастен Божеству, а потому является бого сверх человеком.

Человечество смертно, но подлежит непременному воскрешению из мертвых в полном объеме, без исключений — будь то грешник или праведник. Три фигуры, обозначенные В.

VK
OK
MR
GP