Уникальные учебные работы для студентов


Права человека и эволюция развития реферат

Развитие и обеспечение прав человека в России Заключение Список источников Введение Права человека — это права, объективные по своей сущности, неотъемлемые, естественные, принадлежащие человеку как таковому, поскольку он человек, то есть в силу самой его человеческой природы. Права человека представляют собой определенные социальные притязания, меры социально оправданной свободы поведения человека, которые развиваются вместе с развитием общества и социализацией человека.

С глубокой древности люди стали права человека и эволюция развития реферат над вопросами о причинах и путях возникновения государства и права, и как следствие о правах человека.

Права человека являются одной из глобальных проблем современности, от решения которой зависит дальнейшая судьба нашей цивилизации. При этом всё больше требуется решение проблемы соответствия положения внутригосударственного права в области прав человека с международными стандартами.

Права человека составляют один из элементов конституционализма, так как обеспечение свободы и безопасности человека играет первостепенную роль при создании конституций. Проблема прав и свобод человека-индивида-личности красной нитью проходит через всю историю и теорию политико-правовой мысли. Целью данной курсовой работы является более детальное изучение причин возникновения прав человека, их развитие изменение во времени. Рассмотрим, как развитие общества и государства способствуют становлению прав человека их постепенному юридическому закреплению в законодательстве.

Права человека и эволюция развития реферат детально остановимся на создании и усовершенствовании социальных институтов и политико-правовых структур по обеспечению зашиты прав и свобод личности в России.

Причины и условия зарождения прав человека Права человека — явление социально-историческое.

Права человека- эволюция и развитие

Права человека и эволюция развития реферат постановка вопроса о правах человека — при всей своей новизне и особенностях, обусловленных современным уровнем и характером мировой цивилизации, — опирается на богатый предшествующий опыт человечества, прежде всего в области правовых форм организации общественной и государственной жизни людей, правового способа регуляции их социальных отношений.

Каждая историческая система права включала и включает в себя определенную юридическую концепцию человека как субъекта права и соответствующие представления о его правах и обязанностях, его свободе и несвободе. Степень и характер развитости прав человека определяются уровнем развития права в соответствующем обществе. Права человека формировались из многократно воспроизводимых актов деятельности людей, повторяющихся связей и устойчивых форм отношений.

В процессе человеческой деятельности, включающей множество индивидов со своими потребностями, целями, неизбежно столкновение и противоборство их интересов. Каждый человек имеет притязания на определенный объем благ и условий жизни материальных и духовныхполучению которых должны содействовать общество и государство.

Сколько стоит написать твою работу?

Объем этих благ и условий исторически всегда определялся положением индивида в классовой структуре общества, в системе материального производства. Эти блага условно права человека и эволюция развития реферат быть названы права человека и эволюция развития реферат человека.

Такая условность определяется резкой поляризацией общества на различных этапах его развития рабовладение, феодализмсвоеобразием цивилизаций европейская, азиатская и др.

На протяжении столетий в передовых странах Европы в борьбе с королевским абсолютизмом происходило отвоевание, иногда с последующими отступлениями и уступками, привилегий, свобод и прав отдельных сословий. Можно, конечно, признавать, что Великая Хартия вольностей 1215 года — историческая предтеча Билля о права человека и эволюция развития реферат 1689 года, североамериканской Декларации Независимости 1776 года, французской Декларации прав человека и гражданина 1789 года — выражает и закрепляет права человека.

Более того, можно даже придерживаться мнения, что концепция прав человека зародилась в V-VI вв. Однако, важно видеть и то, что появившиеся в процессе естественно-исторического развития обществ наиболее развитых стран Западной Европы и Северной Америки основные права и свободы человека и гражданина — это качественно новое явление, имеющее с отдаленными эпохами истории, лишь то общее, что и тогда и в канун наступления Новой истории человечество, применительно к конкретно-историческим условиям своего существования, стремилось к свободе, равенству, справедливости.

Принципиальное значение имеет в данном случае то обстоятельство, что появившиеся в процессе естественно-исторического развития обществ наиболее передовых стран мира основные права и свободы человека и гражданина — имеют уже качественно иную социальную и правовую сущность, обусловленную, складывающимися демократическим гражданским обществом и формирующимся правовым государством.

Основное превосходство демократических форм государственности любого исторического типа состоит в том, что они в состоянии так или иначе учитывать объективную потребность господствующего способа производства в соответствующем масштабе свободы его участников и официально признавать тот юридический статус своих подданных или граждан, который диктуется правовой природой господствующих общественных материальных иных отношений, а потому и качеством личности — субъектом этих отношений 2.

В государствах с демократическим строем, существовавших в рабовладельческой или феодальной эпохах, прав и свобод человека и гражданина, свойственных демократическому гражданскому обществу и правовому государству в их современном общепризнанном смысле и значении не было и, объективно, не могло существовать.

Теоретической основой философии права, идеи свободы и справедливости явились идеи о правах человека как высшей социальной ценности общества и государства, высказанные философами-просветителями Дж. Локком 1632-1704Ш. Монтескье 1689-1755Ж. Руссо 1712-1778Вольтером 1694-1778. Они считали, что человек обладает естественными, неотъемлемыми правами право на жизнь, право на свободу и др. Теория естественных прав впервые была комплексно разработана в работе английского философа первого философа эпохи Просвещения Дж.

Теория Локка исходит из того, что на раннем, естественном этапе развития общества люди были равными и обладали естественными правами на жизнь, свободу имущество. Но эти права человека и эволюция развития реферат мало что дают в условиях отсутствия государства. Людям почти невозможно защитить свои права в одиночку, а споры по поводу прав сами по себе являются мощным источником конфликтов. Люди создали общество — а общество создало государство — именно для того, чтобы иметь возможность пользоваться своими естественными правами.

Приведу одну выдержку из работы Дж. Свобода человека в обществе состоит в том, чтобы не подчиняться никакой другой законодательной власти, кроме той, что установлена с согласия общества….

Государство, по мнению Локка, основано на общественном договоре между правителями и управляемыми. Граждане должны подчиняться только тогда, когда государство защищает их человеческие права человека и эволюция развития реферат, которые с моральной точки зрения стоят выше требований интересов государства и возникли раньше появления на свет государства. Государство остается легитимным, пока оно систематически защищает права человека своих граждан права человека и эволюция развития реферат обеспечивает их осуществление.

Обеспечение этих неотчуждаемых прав человека и является главной целью договорного объединения людей в государство и передачи себя под его власть.

К важнейшим способам практического осуществления прав человека относятся, прежде всего, принципы народного суверенитета и разделения властей. Первый из них, разработанный в первую очередь Дж. Второй принцип, гарантирующий индивидуальные свободы, — разделение законодательной, исполнительной и судебной властей.

Основная цель разделения властей — избежать злоупотребления властью. права человека и эволюция развития реферат

  1. Противостояние этих позиций насчитывает столетия.
  2. С середины XIX столетия ученые стали рассматривать конституционные права как основные. При первобытнообщинном строе производительность труда была низкой, собственность — по преимуществу общественной, а труд — коллективным.
  3. Культура подчинения характерна для обществ, где индивиды не расценивают самих себя как "авторов" системы. Были отброшены гарантии неприкосновенности личности, принцип презумпции невиновности и многие другие.
  4. Иногда к социальной функции права относят воспитательную функцию права, так как она оказывает влияние на формирование личности граждан и установок поведения в коллективах. Право на жизнь Право на свободу и личную неприкосновенность Право на достоинство личности Право на неприкосновенность частной жизни Право на неприкосновенность жилища Право на национальную и культурную самоидентификацию Свобода совести и свобода мысли Свобода передвижения и выбора местожительства; Свобода выбора национальности и языка общения Право на судебную защиту Свобода вероисповедания каждый человек может придерживаться любой религии, или создать свою собственную Право собственности некоторыми правоведами относится к экономическим; во Франции признано одним из основных личных прав со времён Великой французской революции.
  5. Вместе с тем анализ положений Конституции показывает.

Чтобы пресечь такую возможность, подчеркивает Монтескье, "необходим такой порядок вещей, при котором различные власти могли бы взаимно сдерживать права человека и эволюция развития реферат друга"5.

Подобное взаимное сдерживание властей — необходимое условие их правомерного и согласованного функционирования в законно очерченных границах. Но так как необходимое течение вещей заставит их действовать, то они будут вынуждены действовать согласованно".

Причем ведущие и определяющие позиции в системе различных властей занимает, согласно Монтескье, законодательная власть. Этот принцип и сегодня является важнейшим инструментом, ограждающим личность от злоупотреблений и притеснений со стороны власти.

Другой аспект свободы, на который обращает внимание Монтескье, - это политическая свобода в её отношении уже не к государственному устройству, а к отдельному гражданину. Она заключается в безопасности гражданина. Рассматривая средства обеспечения такой безопасности, Монтескье придает особое значение доброкачественности уголовных законов и судопроизводства. Сведения о наилучших правилах, которыми следует руководствоваться при уголовном судопроизводстве, важнее для человечества всего прочего в мире.

Руссо, который довел учение естественной школы до крайних ее последствий. Сопоставляя идеал естественного права с окружающей его действительностью, Руссо пришел к полному и всестороннему осуждению последней. По природе, учил он, человек рождается свободным; между тем мы видим его повсюду в оковах. По природе все люди равны; между тем контраст богатства и нищеты составляет явление повсеместное; по природе все люди братья; между тем мы всюду можем наблюдать ожесточенную права человека и эволюция развития реферат сословий.

Словом, в учении Руссо можно найти все элементы знаменитой формулы "свобода, равенство и братство", послужившей лозунгом Французской революции. Общепризнанным лидером французского Просвещения был выдающийся писатель и философ Вольтер псевдоним, настоящее имя — Франсуа Мари Аруэ. Взгляды на политику, государство, право и закон вкраплены в самые разные произведения писателя, и соседствуют в них с рассуждениями на иные темы. Права человека и эволюция развития реферат наметил программу французского Просвещения, поставил ряд фундаментальных методологических проблем и заложил основы просветительской критики религии.

Вольтер как представитель школы естественного права признает за каждым индивидом существование неотчуждаемых естественных прав: Однако когда Вольтер говорил о равенстве, он имел в виду формальное равенство перед законом, то есть отмену феодальных привилегий и установление равной для всех гражданской правоспособности, но отнюдь не равенство общественного положения.

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА: ЭВОЛЮЦИЯ РАЗВИТИЯ

Заметный вклад в разработку доктрины и конституционно-правовой практики разделения властей внесли американские мыслители Т. С республиканских и демократических позиций права человека обосновывал Т.

В подготовленной им Декларации независимости Соединенных Штатов Америки принята 4 июля 1776 г. Права человека и эволюция развития реферат стала первым официальным документом, права человека и эволюция развития реферат эти права.

Теоретические представления о неотчуждаемых естественных правах человека, увязанные с учением о разделении властей, сыграли важную роль в процессе формирования конституционализма и заметно повлияли на раннебуржуазное конституционное законодательство и государственно-правовую практику. Это влияние отчетливо проявилось, например, в Конституции США 1787 г. Примечательна в данной связи ст. Права и свободы человека и гражданина, провозглашенные во французской Декларации 1789 г.

Из вышеизложенного следует, что становление и развитие прав человека имеет длительную историю, сопровождается борьбой доктрин и традиций, характерных для той или иной страны. Несмотря на давность возникновения самой идеи прав человека, подлинный смысл они обретают только на основе принципов демократии, свободы, справедливости, формального равенства, признания самоценности человека.

На такой основе стало возможным формирование правовых государств, одним из главных признаков которых является верховенство прав человека. Права человека являются одной из высших культурных ценностей, поскольку они ставят личность в центр всех процессов общественного развития, определяют его свободу и равноправие.

Как писал русский правовед Борис Николаевич Чичерин: Выявление сущности основывается на исследовании социальных ценностей, идей, определяющих природу права. Поскольку право представляет собой сложное многогранное социальное явление, оно может исследоваться в различных аспектах, с различных точек зрения. Существующие в юридической науке подходы являются выражением исторически конкретных социальных проблем и одновременно вариантом их разрешения. Право в своей содержательной многосторонности может выражаться в различных идейных основаниях, например, как воля господствующего класса, как защищенный интерес, как справедливость, как мера свободы и т.

Права человека органично вплетены в социальную деятельность людей, их общественные отношения, способы бытия индивида. Они являются нормативной формой взаимодействия людей, упорядочения их связей, координации их поступков и деятельности, предотвращения противоречий, противоборства, конфликтов. По своему существу они нормативно формулируют те условия и способы жизнедеятельности людей, которые объективно необходимы для обеспечения нормального функционирования индивида, общества, государства.

Эти нормативы основаны на принципах свободы, равенства, права человека и эволюция развития реферат. Такие права, как право на жизнь, свободу, достоинство, неприкосновенность личности, свободу мнений, убеждений, автономию личной жизни, право на участие в политических процессах и другие, являются необходимыми условиями устроения жизни человека в цивилизованном обществе и должны быть безоговорочно признаны и охраняемы государством. Идеологическое, доктринальное обоснование прав человека — учение о естественных, прирожденных правах права человека и эволюция развития реферат, которые независимы от усмотрения и произвола государственной власти; цель последней — обеспечение прав, изначально данных природой или творцом.

Господствовавшие до появления естественно-правовых идей этатистские от франц. Естественно-правовая концепция акцентирует внимание на автономии личности, ее индивидуальности. Такой подход — революционный поворот в общественном сознании: Ценность естественно-правового учения состояла в опоре на нравственные принципы и категории свободы, справедливости, человеческого достоинства и счастья.

Реферат: Эволюция прав человека

Высоко оценивая роль естественно-правовой доктрины в идеологическом обосновании буржуазных революций, становлении прав человека, нельзя сказать, что она была единственной и преобладающей в определении взаимоотношений личности и государства.

Ей противостоял и в значительной мере продолжает противостоять позитивистский подход к природе прав человека и взаимоотношениям государства и личности. Согласно этому подходу, права человека, их объем и содержание определяются государством, которое "дарует" их человеку, осуществляя по отношению к нему патерналистские права человека и эволюция развития реферат лат.

С таких противоположных позиций оценивались и оцениваются природа и сущность прав человека и взаимоотношения индивида и государства. Противостояние этих позиций насчитывает столетия. Различные права человека и эволюция развития реферат к взаимодействию права и государства, взаимоотношениям человека и государства сохранились и в современном мире.

VK
OK
MR
GP