Уникальные учебные работы для студентов


Проблема свободы в философии н бердяева реферат

Проблема свободы в философии Н. Демократия и социализм в творчестве Н. Пророческие слова великого прозорливца сбылись: Бердяев переведен на двадцать языков, ему посвящены десятки, если не сотни работ и диссертаций, только во Франции вышло более двенадцати книг о его творчестве, О нем пишут католики, протестанты, агностики, через него узнают о православии, о русской мысли, более того, многие обязаны ему своим обращением ко Христу.

У него нет системы, его интуиции всегда парадоксальны, он их не доказывает, не пытается примирить, а в стремительном, иногда повторно-утомительном, афористическом потоке выпаливает на бумагу. Вера в Бога и в богочеловека Христа никогда у Бердяева не поколебалась, но отказ от затверделых форм ставил его проблема свободы в философии н бердяева реферат в проблема свободы в философии н бердяева реферат с исторической Церковью.

Бердяев всегда считал себя — и был — свободным христианским философом, а не богословом. Впрочем, его критика демократии, которая, если лишена духовных основ, превращается в плутократию, звучит вполне актуально. Но огненные слова Бердяева о свободе как основе мироздания, о творческом акте как об основном божественном призвании человека, его пламенная вера в Богочеловечество и в истинность Православия продолжают будить не только мысль, но и духовные силы.

Отец Алексей Мечев считал, что голос Бердяева должен быть услышан Западом. Сегодня же, больше, чем когда-либо, он должен быть услышан и Россией, за 70 лет порабощения и застоя статики!

ДОНЕЦКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Краткий биографический очерк Николай Александрович Бердяев родился в 1874 году в Киеве в семье кавалергардского офицера, рано вышедшего в отставку и поселившегося в своем имении Обухово на берегу Днепра.

Все предки будущего философа были людьми военными - дед был атаманом Войска Донского, прадед был новороссийским генерал-губернатором.

Матерью Бердяева была урожденная княжна Кудашева. Семейная традиция немало способствовала тому,что будущий философ поступил, когда пришло время, в Киевский кадетский корпус. В детстве Бердяев много читал, особенно романов и драм. Это укрепляло в нем очень важное для всего будущего миросозерцания чувство духовной автономии, неукорененности в действительном бытии, которое оставалось где-то в дальней провинции его внутреннего мира.

Дар любомудрия он осознал в себе рано. И первую роль тут сыграл, конечно, Шопенгауэр. Юного Бердяева покорил этот немецкий философ с его тотальным приматом воли и эгоцентризмом, что позже обернулось у Бердяева разумным эгоизмом творчества. К эгоизму наслаждений он никогда не стремился и ловцом счастья не.

  1. Каждый из нас и все мы вместе настолько далеки от идеала свободы, настолько обременены внешними по отношению к нам обстоятельствами, что вместе с Бердяевым готовы признать свою несвободу. В условиях эмиграции основными в его творчестве становятся темы этики, религии, философии истории и философии личности.
  2. Учился в Киевском кадетском корпусе, в 1894 году поступил на естественный факультет Киевского университета, затем перешел на юридический.
  3. Быть в духе значит быть в самом себе. Но России он не забывал.
  4. Поэтому свободу, считает он, не дают, а берут. Но он в равной мере не принимал христианскую схему, укоренявшую зло в самом человеке.

Бердяеву показался универсальным шопенгауэровский метод иррационального познания, где во всем верховенствует интуиция. Как известно -школа учит, а генеральное направление дают личности. В ту пору он уже учился в университете - с карьерой военного было решительно покончено. В 1901 году вышла первая книга Бердяева "Субъективизм индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н. Михайловском", где он попытался синтезировать марксизм с идеалистической философией Канта и Фихте.

Марксизм породил в России немало течений, часто прямо ему противоположных по духу. Парадокс, но именно из его недр вышло и новое идеалистическое, а позже ставшее религиозным философское направление, к проблема свободы в философии н бердяева реферат принадлежали Н. Течение это оставалось камерным, как признался позже сам Бердяев, с широким революционным движением связано не было, а потому надежной опоры в жизни не имело.

Бердяев считал себя идеологическим оппонентом марксизма. Он не относился к нему, как к пособию по производству революций. Марксизм был для него оригинальным продуктом интеллекта, философской задачкой.

Реферат на тему: Проблема свободы в философии Н.А. Бердяева

Он видел в марксовой критике капитализма много верного. Но взятое в целом, учение Маркса представлялось Бердяеву недостаточно духовным, сужающим внутренние силы человека. Естественным и неизбежным было движение его философской мысли от этического марксизма к идеализму, движение по тем временам характерное.

Осенью 1904 года Бердяев переезжает в Петербург. То был сложный и противоречивый период общественного кризиса, приближения революции.

Философия свободы Н.А. Бердяева

Но это была и благодатная эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли, расцвета поэзии, обострения эстетической чувствительности, религиозного беспокойства. Появилось острое чувство гибели старой России. Отсюда - неодолимая потребность высказаться и быть услышанным. В своих генеральных убеждениях Бердяев всегда оставался эволюционистом, вслед за Герценом склонным усматривать в проблема свободы в философии н бердяева реферат лишь печально необходимую аномалию.

Малую революцию 1905 года Бердяев пережил мучительно. Он считал ее неизбежной и приветствовал ее начало, но характер, который она приняла, моральные последствия Бердяева оттолкнули, вызвали в нем духовную реакцию.

  • Михайловском", где он попытался синтезировать марксизм с идеалистической философией Канта и Фихте;
  • Бердяев считает, что творческие дары даны человеку Богом, но в творческие акты человека привходит элемент свободы, не детерминированной ни миром, ни Богом;
  • Достоевского, о котором он так писал, но и у него самого была гераклитова тревога миротворчества;
  • Его идеи свежи и требуют осмысления не как исторический феномен, а как способ восприятия и творческого преображения мира;
  • Во всяком предмете, познаваемом нами как природа, свобода исчезает, делается неуловимой;
  • Формальное, скептическое свободолюбие много сделало для истребления своеобразия человеческой индивидуальности.

Бердяев воспринял Октябрьскую революцию как момент собственной судьбы, воспринял вполне мистически, как разрыв времени, как внутренний апокалипсис истории, как суд Смысла над бессмыслицей старого, над силами зла. Но судящие, заключает философ, сами при этом сотворили неизбежное зло. Но эта верная идея искажается отрицанием самостоятельной ценности и достоинства каждой человеческой личности, ее духовной свободы", - пишет Бердяев в своей работе "Истоки и смысл русского коммунизма".

Как признавался Бердяев позже, годы, проведенные в советской России, дали ему чувство наибольшей остроты и напряженности жизни. Он не был подавлен. Наоборот - духовно активен.

Его внутреняя мастерская не пустовала. В начале 1919-го Бердяева избирают профессором Московского университета, а осенью он становится основателем Вольной академии духовной культуры, которая просуществовала три года, читает лекции по философии, истории и ведет семинар, посвященный Ф. Достоевскому, встречается с рабочими интеллигенцией. Но так продолжалось недолго. В августе 1922 года без суда, административным решением ГПУ [2] из страны были высланы 160 человек -крупнейшие ученые России.

Среди них и Н. В "Правде" в статье "Первое предостережение" высылаемые были названы "идеологическими врангелевцами и колчаковцами". Бердяева отлучили от Проблема свободы в философии н бердяева реферат насильно. Он не хотел эмиграции. Почти всю эмиграцию он провел во Франции.

Это было время напряженного интеллектуального труда. Им были написаны наиболее значительные философские работы, к Бердяеву пришла мировая слава.

Как всегда, он держался особняком, оставаясь "ничьим человеком", человеком своей идеи, своего призвания, своего искания истины. Он часто вспоминал знаменитую фразу проблема свободы в философии н бердяева реферат Штокмана из любимого им ибсеновского "Врага народа": Но России он не забывал.

Вторая мировая война, глубокое беспокойство за судьбу Родины лишь обострили его патриотизм - "я чувствую потребность защищать мою родину перед миром, враждебным ей.

Я никогда не поклонялся силе, но силу, которая была проявлена Красной Армией в защите России, я считал провиденциальной. Я верил в великую миссию России. Бердяев был в эмиграции самым известным русским философом. Многое из того, что знает западный мир о "загадочной русской душе", об онтологии России - он благодарно почерпнул из работ Бердяева. Даже несомненная популярность Достоевского во многом объяснима любовью к нему самого философа.

  1. Его сочинения переведены на многие языки и везде встречали к себе самое сочувственное, даже восторженное отношение.
  2. Богочеловеческие отношения неразрывно связаны с проблемой свободы.
  3. Свобода - это одна из основных идей Бердяева, которая во всех его произведениях развивается с огромной страстностью и с неподдельной искренностью. Различное понимание свободы часто вызывает беспочвенные споры.
  4. Пророческие слова великого прозорливца сбылись.
  5. Октябрьскую революцию расценил как национальную катастрофу. Писатель видит природное зло не только в жестокости борьбы за существование, в страдании и смерти, а в самом факте необходимости, несвободы, которая составляет сущность материи.

Статьи и книги Бердяева - всего их около пятисот - переведены на двадцать языков, о нем написаны десятки исследований и диссертаций. Свое земное странствие он закончил 24 марта 1948 года в Кламаре под Парижем.

Бердяева Бердяев является несомненно первым из русских мыслителей, умевших заставить себя слушать не только у себя на родине, но и в Европе. Его сочинения переведены на многие языки и везде встречали к себе самое сочувственное, даже восторженное отношение. Не будет преувеличением, если мы поставим его проблема свободы в философии н бердяева реферат наряду с именами наиболее известных и значительных философов — таких, как Ясперс, Макс Шеллер, Николай Гартман, Гейдеггер. Соловьев переведен на многие языки по-немецки вышло даже полное собрание его сочиненийно его гораздо меньше знают, чем Н.

Бердяева, и он никогда не привлекал к себе интересов философствующих кругов. Можно сказать, что в лице Н. Бердяева русская философская мысль впервые предстала пред судом Европы или, пожалуй, даже всего мира. За пятнадцать лет своего пребывания за границей он выпустил целый ряд крупных философских работ: И темы его и его подход к этим темам не могут проблема свободы в философии н бердяева реферат захватывать даже тех, кто стоит в стороне от философских и религиозных вопросов.

Бердяев ведет свою философскую родословную от знаменитого немецкого мистика, Якова Бёме, и чрез Бёме от немецкого идеализма. В этом смысле последняя его книга еще более выразительна, чем прежние. В своей последней книге Бердяев с еще большей настойчивостью, чем прежде, проводит дорогую ему идею богочеловечества, в которой он всегда видел наиболее полное выражение христианства. Свобода — это тоже одна из основных идей Бердяева, которая во всех его произведениях развивается с огромной страстностью и с неподдельной искренностью.

Являясь в этом горячим последователем Якова Бёме, проблема свободы в философии н бердяева реферат постоянно говорит о свободе, причем так же, как Яков Бёме и воспитавшиеся на Бёме творцы немецкой идеалистической философии, он считает свободу премирной, несотворенной. Основополагающая интуиция Бердяева это - интуиция свободы. Свобода была центральной проблемой философского творчества Бердяева, Бердяев прославляет свободу, как высший дар — правда, не небес, свобода ведь не сотворена — но все же, как дар, и во всякого рода принуждении готов видеть и действительно видит посягательство на священные права человека.

Философия свободы у Бердяева содержит, на мой взгляд, некий мистический религиозный оттенок. Свобода в его понимании иррациональна. Вот пример его рассуждения: Почему, если Богу не дано преодолеть не им сотворенную свободу, проблема свободы в философии н бердяева реферат Богочеловеку единосущному Богу удастся преодолеть тоже не им сотворенную свободу? Тогда придется сказать о Христе то же, что Бердяев сказал о Боге: Расматривая свободу с социальной точки зрения, Бердяев не верил, что большевики сделают Россию свободной страной.

В русской революции утопистами были кадеты, большевики же были реалистами. Не утопичны ли, не бессмысленны ли были мечты, что Россию вдруг можно превратить в правовое демократическое государство, что русский народ можно гуманными речами заставить признать права и свободы человека и гражданина, что можно либеральными мерами искоренить инстинкты насилия управителей и управляемых? Он считал, что революция уничтожила в России всякую свободу, и потому контрреволюция в России должна быть освободительным процессом, должна дать свободу, свободу дышать, мыслить, двигаться, сидеть в своей комнате, жить духовной жизнью.

Вот его парадокс, который нужно сознать до конца.

VK
OK
MR
GP