Уникальные учебные работы для студентов


Реферат философия в жизни человека и общества

Специфика философского знания и предмета философии. Философия в системе культуры. Функции и значение философии. Введение В процессе подготовки к написанию этой контрольной работы я интересовался отношением людей к философии. И никто из них не мог объяснить, что это за наука в принципе. А ведь круг моего общения по большей части состоит из людей с техническим и высшим образованием! На это можно было бы не обращать внимания, если бы речь шла не о философии понятно, что, например, филологу незачем знать, как работает трансформатор.

Но этот факт очень красноречиво говорит о моральном, духовном состоянии нашего общества. Ставшая обычной сверхзанятость современного человека во всех слоях общества реферат философия в жизни человека и общества к умиранию в нем духовного начала. Косвенно он становится жертвой этого уже в детстве.

Эссе по теме Философия в жизни общеста.

Его родители, поглощенные жестокими трудовыми буднями, не могут уделять ему нужного внимания. В результате для реферат философия в жизни человека и общества оказывается безвозвратно утраченным нечто органически необходимое для его развития. Позже, сам став жертвой перенапряжения, он все больше испытывает потребность во внешнем отвлечении.

Для работы в оставшееся свободное время над самим собою, для серьезных бесед или чтения книг необходима сосредоточенность, которая нелегко ему дается. Абсолютная праздность, развлечение и желание забыться становятся для него физической потребностью. Не познания и развития ищет он, а развлечения - и притом такого, какое требует минимального духовного напряжения. Склад ума миллионов этих разобщенных, но способных к сплочению людей оказывает обратное воздействие на все институты, призванные служить образованию, а, следовательно, и культуре.

Театр уступает место кабаре, а серьёзная литература - развлекательной. Журналы и газеты вынуждены во всё большей степени мириться с тем фактом, что они могут преподносить что-либо читателю лишь в предельно доступной форме. Проникшись духом легкомыслия и поверхности, институты, призванные стимулировать духовную жизнь, в свою очередь содействуют сползанию общества к такому состоянию и накладывают на него печать серости реферат философия в жизни человека и общества бездумья.

Все они, включая даже церковь, заняты добыванием реферат философия в жизни человека и общества ради денег. Достаточно посмотреть на состояние провинциальных театров или ознакомиться с художественными фильмами, снятыми в нашей стране за последние 10 — 20 лет.

Наше общество с каждым днём становится всё более антигуманным, жестоким и равнодушным. Человек воспринимается не как человек, не как личность индивидуум, а как часть механизма по добыванию денег. При этом наше российское общество, по моему, потеряло всякую способность к самозащите и самосохранению. Налицо деградация и грядущее вымирание нашей нации.

Философия и мировоззрение С давних времён, по крайней мере с VI. Когда его спросили, считает ли он себя мудрецом, Пифагор ответил, что он лишь любитель мудрости.

Сколько стоит написать твою работу?

Поэтому и на Руси философов называли любомудрами буквальный перевод на русский язык. Такая трактовка философии принята и у нас в России. Философия как тип мировоззрения характеризуется в первую очередь традиционной приверженностью к Логосу, т.

Философское мировоззрение рационально в самой своей реферат философия в жизни человека и общества, хотя в истории философии имели место иррациональные, нигилистические течения. Когда речь идёт о мировоззрении, следует иметь в виду, во-первых, систему взглядов воззрений на объективный мир; во-вторых, совокупность взглядов не только на роль и место человека в окружающем мире, но и отношение человека к нему и самому себе; в-третьих, обусловленные вышесказанным основные жизненно важные позиции людей и социальных общностей; их убеждения и ценностные ориентации идеалы, а также принципы познания и деятельности.

Последнее обстоятельство — свидетельство огромного практического смысла и значения мировоззрения, его проблематики. История показывает, что мировоззренческие вопросы касаются не одиночек, а масс, объединённых в сословия, нации, классы, партии, конфессии, профессиональные и другие организации, в силу чего трактовки этих вопросов по содержанию, объёму, степени научной достоверности оказываются весьма различными, нередко прямо противоположными. По реферат философия в жизни человека и общества объекту они однотипны, так как в их основе — бытие, а по субъекту, носителям тех или иных взглядов они разнотипны.

Обычно называют такие исторически возникшие и эволюционирующие типы мировоззрения, как мифологическое, житейское или обыденное, религиозное и философское. Каждому типу мировоззрения присущи свои особенности. Так, обыденные взгляды мировоззренческого характера, будучи порождены непосредственными бытийными условиями существования, отличаются практицизмом, здравым смыслом, житейской мудростью и как таковые передаются из поколения в поколение, корректируясь человеческим опытом, традициями и обычаями.

Мифология и религия придают мировоззрению эмоционально-чувственный, образный, а также мистический характер. Вместе взятые, интегративно они создают общую научную картину мира. При этом философия, история, социология, экономическая теория, политическая наука и другие общественные дисциплины формируют социально-историческую составляющую картины мира, а науки о природе, технике и технологиях — естественно-научную составляющую. Таким образом, философское мировоззрение и философия — нетождественные понятия, первое шире, чем второе.

Специфика философского знания и предмета философии В историческом плане представления о предмете философии развивались вместе с прогрессом всего научного знания.

Широко известно, что в условиях античности философия была наукой наук. Начала и причинность известны, поэтому и философия вечна, пока существует Логос, познающий мир интеллект. По мере развития опытных наук и превращение их в теоретические, особенно фундаментальные, предмет философии сужался. Философия отказалась от исторически преходящих и несвойственных её природе функций в развитии теории частнонаучного знания; они перешли к специальным наукам, начиная с физики Ньютона.

Это, однако, не привело к уменьшению роли философии в обществе и познании действительности. Напротив, она существенно возросла, реферат философия в жизни человека и общества философия могла сосредоточиться на присущей ей имманентно проблематике широкого, универсального характера, на познании своего действительного предмета — всеобщих оснований бытия.

Кроме того, в отношении всех частных наук философия, освободившись от их непосредственной опёки, стала выполнять несоизмеримо более важную и сложную, чем прежде, задачу, а именно: В сравнении с частными науками предмет философии отличается ещё одной существенной особенностью.

  • Вико развил мысль о циклической развитии культуры и говорил о том, что законы, которые управляют развитием культуры, носят божественный характер;
  • Таковы основные мировоззренческие функции философии;
  • Одни считают, что духовное начало, обусловливающее все происходящее в мире явлений, существует в виде человеческого сознания, ощущений, восприятий, представлений.

Опыт, на базе которого развиваются естественные, общественные и технические науки, при всём его богатстве и многообразии, ограничен. Предмет же философии находится и за пределами человеческого опыта. Этот предмет — мир как целостная, беспредельная в пространстве и непреходящая, вечная во времени объективная реальность, существующая изначально, независимо от человека и человеческого опыта.

Любые, даже самые общие теоретические обобщения конкретных наук, имеющие реферат философия в жизни человека и общества важное значение для познания и общественной практики, несопоставимы с философскими абстракциями. В этом сила, уникальность и неуязвимость философии, а также её внеисторичность и внепартийность. Функции и значение философии Философствование как особая форма реферат философия в жизни человека и общества реальности само является предметом исследования методами философии, т.

Эти метафилософские исследования — элемент самого философствования, а не внешняя для него сила. Всякий новый виток философствования есть одновременно и виток метафилософствования, так как он содержит критику сложившейся философии, попытку возвыситься над ней, превратить её в предмет исследования, переосмысления, критики.

Современный этап переосмысления происходит на основе включения в опыт философствования накопленного опыта исследования культуры.

Философия, ее роль в жизни общества и человека

Культура рассматривается как одно из определений человеческой реальности, как форма рефлексии человека, его способности критически переосмысливать собственные условия, средства и цели. Каган так говорит о роли философии в культуре: Критика культуры — необходимый аспект её освоения и воспроизводства, её повседневного существования как момента человеческой деятельности. Это объясняется двойственным характером культуры, необходимостью в каждом акте реферат философия в жизни человека и общества деятельности эту двойственность, противоречивость преодолевать в процессе реализации программ, заложенных в культуре, в процессе принятия решений, смыслообразования.

Преодоление этой постоянно возникающей оппозиции тоже происходит постоянно, как необходимый момент любого акта человеческой деятельности. Так как всякий такого рода акт есть встреча по крайней мере двух смыслов в сознании субъекта, то, следовательно, всякий акт осмысления, переосмысления всегда двусмыслен.

Всякое осмысление есть всегда переосмысление. Любой акт осмысления всегда есть преодоление некоторого логического пространства реферат философия в жизни человека и общества смыслами. Это значит, что человеческая мысль, двигаясь в культуре даже в самом простом случае, всегда имеет дело с раздвоенностью, двусмысленностью, всегда вынуждает субъекта соотноситься с противоположными элементами культуры, осмыслять эту реферат философия в жизни человека и общества в единой мысли, в едином решении.

Деятельность человека как культурная докультурной деятельности человека не бывает, то есть её возможность является дочеловеческой и находится за пределами рассмотрения методами общественных гуманитарных наук в принципе направлена на преодоление этой двойственности.

Движение мысли в материале культуры — сложный иерархический процесс, в каждой точке постоянно распадающийся на полюса оппозиции и постоянно их снимающий, преодолевающий точнее — должный преодолевать для формирования функциональных программ воспроизводства, возможности их воплощения. В конечном итоге предметом критики являются результаты этого распада, как средство, как путь преодоления этих результатов, дальнейшего распада.

Необходимость преодоления этого распада объясняется тем, что решение, которое необходимо человеку для его воспроизводства, для его реального существования в сложном проблемном мире должно быть однозначным, достаточно определённым.

Степень достижения этого синтеза, единства, целостности его оппозиций — необходимый аспект эффективности решения. В противном случае оно не в состоянии обеспечить организационное сотрудничество многих людей, содержит в себе опасность распада, катастрофы. Оно не в состоянии обеспечить функциональность, эффективность, безопасность решений, например, технических, запечатлённых в материале, не в состоянии следовать определённому вектору конструктивной напряжённости и отказаться от другого вектора и т.

  1. Философия когда-то могла иметь и имела статус особой науки.
  2. Мировоззренческая природа философского знания в вопросах об обществе и человеке становится наиболее очевидной. Наряду с такими важнейшими функциями, как обобщение, интеграция, синтез всевозможных знаний, открытие наиболее общих закономерностей, связей, взаимодействий основных подсистем бытия, теоретическая масштабность философского разума позволяет ему осуществлять также эвристические функции прогноза, формирования гипотез об общих принципах, тенденциях развития, а также первичных гипотез о природе конкретных явлений, еще не проработанных специально-научными методами.
  3. Наука не может самостоятельно отрефлексировать собственные предпосылки, функцию "стороннего", осмысляющего взгляда выполняет философия. Изучение философии помогает выверить стихийно сложившиеся взгляды человек отталкивается от ранее сложившихся у него представлений от продуманного и пережитого , придать им более зрелый характер.
  4. И, наконец, переходя к нашему столетию можно сказать, что в это время философия культуры получила стремительное развитие.
  5. Культурное развитие человека понимается как устранение греха и приближение к божественному замыслу. Современный этап переосмысления происходит на основе включения в опыт философствования накопленного опыта исследования культуры.

Философствование, человеческая мысль вообще, были бы излишеством, если бы синтез в культуре происходил реферат философия в жизни человека и общества, по указанию внешних сил, например, прочтением записи в священной книге, минуя её интерпретацию.

Синтез возможен лишь в процессе постоянного преодоления несоответствия культуры субъекта и потока инноваций, что требует возрастающей критики культуры во всех её формах, а это в свою очередь требует философствования как поиска оснований для этой критики в её всеобщей форме.

Критика реферат философия в жизни человека и общества есть результат сложившейся способности к рефлексии, то есть способности превращать саму культуру в предмет озабоченности субъекта, в предмет воздействия, изменения.

Любой акт формирования нового смысла, нового решения невозможен без критического отношения к пластам культуры. Философствование можно рассматривать как высшее проявление критической способности человека. Человечество с ускорением движется к самоуничтожению, не желая и не успевая об этом задуматься.

Прогресс во всех областях науки и техники достиг таких темпов, что вынужденно сдерживается из соображений маркетинга. Что и как мы едим и пьём? Как относимся друг к другу?. Максимально воспользоваться благами цивилизации — вот главное! Возникли проблемы — смотри рекламу, там ответы на все вопросы и за тебя уже давно всё решили. Когда спрашиваешь кого-либо, зачем тот живёт и чем его жизнь отличается от жизни крысы, то получаешь в ответ оскорбления и даже едва сдерживаемую агрессию.

Грузинский Сократ как его называли М.

  1. Однако способ решения этих вопросов у нее уже был иным, он основывался на теоретическом, согласующемся с логикой и практикой, анализе этих вопросов. Именно отталкиваясь от Руссо, Кант считал, что он свободен от ничем не прикрытого интеллектуализма, и встал на новый путь.
  2. Философия выступает в двух ипостасях.
  3. Следующей мировоззренческой функцией философии является социально-аксиологическая функция.

Мамардашвили так писал о происходящем: Все дело в том, что мир меняется с большей скоростью, чем мы реактивно занимаем свои точки в пространстве мира. Он всегда успевает принять такую конфигурацию, которая по сравнению с созданным нами образом уже отлична от представляющейся.

  • То медленно, то ускоренно, интенсивно изменяются во времени все составляющие общественно-исторического процесса;
  • С точки зрения особенностей функционирования в мировоззрении выделяют два уровня;
  • Философия - та форма духовной культуры, в которой взгляды человека на мир и место в этом мире представлены в рациональной форме, в виде теорий, понятий, умозаключений;
  • Отношение человека к миру.

Поэтому, кстати, правильно утверждение, согласно которому истина всегда смотрит на. Она имеет знак "уже"; для нас же это знак "слишком поздно". Так вот, учитывая это вечное запаздывание, и можно говорить о философствовании как об особом акте осмысления мира и себя в нем; акте, дающем нам некое обобщенное, универсальное знание, свободное от повседневной "гонки за происходящим".

Философия, её место и роль в жизни человека

Представьте, что в пространстве мира есть какая-то точка, попав в которую мы просто вынуждены обратить себя, свое движение и остановиться. В свою очередь А. История человечества — история войн и убийств.

VK
OK
MR
GP