Уникальные учебные работы для студентов


Реферат о.шпенглер и его закат европы

Душа культуры 5 стр. Переход культуры к цивилизации 6 стр. Различие культуры и цивилизации 9 стр. Цивилизация как гибель культуры 10 стр.

Список использованной литературы 13 стр. Только за 20-е гг. Необычная творческая биография немецкого мыслителя. Сын мелкого почтового служащего, Шпенглер не имел университетского образования и смог закончить лишь среднюю школу, где изучал математику и естественные науки; что касается истории, философии и реферат о.шпенглер и его закат европы, в овладении которыми он превзошел многих своих выдающихся современников, то Шпенглер занимался ими самостоятельно, став примером гениальной самоучки.

Служебная карьера Шпенглера ограничилась должностью учителя гимназии, которую он добровольно оставил в 1911г. Шпенглера Подобно Ницше, он был ярким представителем философии жизни. Также он считался классиком цивилизационного подхода к истории, то есть такого ее рассмотрения, когда историчискими субъектами выступают не отдельные народы и государства, а их обширные реферат о.шпенглер и его закат европы конгломераты, объелиненные общей, прежде всего духовной культурой.

Именно в этом Шпенглер повторял нашего соотечественника Н.

TypeError at /view/zakat-evropy-oshpenglera

Данилевского и так же, как он, был одним из самых последовательных критиков европоцентризма и теории непрерывного прогресса человечества, считая Европу уже обреченным и умирающим его звеном. В истории человечества он выделяет 8 культур; египетскую, индийскую, вавилонскую, китайскую, греко-римскую, византийско-исламскую, западноевропейскую и культуру майя в Центральной Америке.

В качестве новой культуры, по Шпенглеру, грядет русско-сибирская культура. С наступлением цивилизации начинает преобладать массовая культура, художественное и литературное творчество теряет свое значение, уступая место бездуховному техницизму и спорту. Показательно, что некоторые реферат о.шпенглер и его закат европы — националистические идеи Шпенглера широко использовались идеологами фашисткой Германии.

Немецкий теоретик создает свой метод исследования истории, в реферат о.шпенглер и его закат европы которого рассматривает ряд культурных формаций древности, и на основе проводимых им параллелей с современностью пытается определить судьбу Запада.

Не случайно во введении к своему творению Шпенглер говорил о важности использования аналогий, замечая при этом, что "Техники сравнения еще не существует", и утверждает, что "здесь-то и скрыт корень, из которого только и может последовать широкое решение проблемы истории". В истории культуры найдется не так много случаев, когда научный труд вызывает не только реакцию научного сообщества, но и широчайший отклик в умах людей, далеких от сферы научного исследования культуры. В то же время справедливая критика традиционных теорий, исследование современной социокультурной ситуации, попытка проанализировать истоки культурного кризиса делают "Закат Европы" чрезвычайно актуальным.

Шпенглером выводы о неизбежной гибели Запада оспариваются многими исследователями его творчества; егокритикуют за чрезмерный пессимизм и недостаток фактическогоматериала, но вместе с тем никто не сомневается в ценности.

  1. Шпенглер сформулировал горький итог консервативно-национального движения так.
  2. Изд-во РОУ, 1996 год. Вслед за Освальдом на свет появились три дочери - Адель, Гертруда и Хильдегард.
  3. Однако уже первые лекции и семинары разочаровали его, поскольку Освальд почувствовал, что математика не его призвание. Шпенглер в долгу не остался, ядовито заметил, что "Закат Европы" - книга, прочитанная фюрером только в объеме титульного листа".
  4. Вторая половина 20-х годов была временем затишья в жизни Шпенглера.
  5. И в этом своем качестве книга Шпенглера - это предостережение.

Книга Шпенглера была не только исследованием. Реферат о.шпенглер и его закат европы была книга-диагноз, книга- пророчество. Автор не только изучает историю культуры, но и ставит вопрос о будущем европейской культуры, - вопрос, на который сам автор дает неутешительный и горький ответ. И в этом своем качестве книга Шпенглера - это предостережение. Шпенглер отказывается от стремления свести весь культурно-исторический процесс к одной стержневой логике, пронизывающей всю историю и находящей свое завершение в некоей высшей точке.

Для Шпенглера нет единой мировой культуры. Есть лишь различные культуры, каждая из которых имеет свою собственную судьбу: Если у Гегеля первичной была логика, то у Шпенглера первичной является душа культуры. Логика же, как впрочем, искусство, наука, политика, всегда вторичны по отношению к этой душе. В шпенглерском понимании культура - это символически выраженная система, в которой реализует себя соответствующая душа: Душа каждой культуры уникальна и не может быть до конца выражена рациональными средствами.

Request information

Поэтому так трудно вникнуть во внутренний мир людей иной культуры, понять природу их символов, чувств, верований: Шпенглер останавливается на рассмотрении трёх исторических культур: Отсюда вытекает содержание каждой из культур. Каждая культура проходит возрастные ступени отдельного человека: В раннем периоде все это еще темно, смутно, в искании, полно тоскливым стремлением и одновременно боязнью.

Наконец при наступлении старости начинающейся цивилизации, огонь души угасает. Угасающие силы еще раз делают попытку, с половинным успехом — в классицизме, родственном всякой умирающей культуре — проявить себя в творчестве большого размаха; душа еще реферат о.шпенглер и его закат европы с грустью вспоминает в романтике о своем детстве.

  • Хотя можно вспомнить, что большим почитателем Шпенглера были антигитлеровские заговорщики 1944 г;
  • Вторая половина 20-х годов была временем затишья в жизни Шпенглера;
  • Это была книга-диагноз, книга- пророчество;
  • Цивилизаторское самочувствие и самосознание Шпенглера в корне противоречиво и раздвоено.

Для других людей существуют другие истины. Сконцентрировав своё внимание не на логике, а на душе культуры, он сумел точно подметить своеобразие европейской души, образом которой может как считает сам автор являться душа гётевского Фауста - мятежная, стремящаяся преодолеть мир своей волей.

Шпенглер считает, что каждая культура имеет не только своё искусство, реферат о.шпенглер и его закат европы и своё собственное естествознание и даже свою уникальную природу, так как природа воспринимается человеком через культуру.

По Шпенглеру, в основе каждой культуры лежит душа, а культура - это символическое тело, жизненное воплощение этой души. Но ведь всё живое когда-нибудь умирает. Живое существо рождается, чтобы реализовать свои душевные реферат о.шпенглер и его закат европы, которые затем угасают со старостью и уходят в небытие вместе со смертью. Такова судьба всех культур.

Шпенглер не объясняет истоки и причины рождения культур, но зато их дальнейшая судьба нарисована им со всей возможной выразительностью. Вследствие этого культура вновь возвращается в объятья первобытной души. Однако протекание культуры реферат о.шпенглер и его закат европы есть плавный, спокойный процесс. Это живое бытие есть напряженная страстная борьба: Смерть культуры есть исчерпание её души, когда её смыслы уже не вдохновляют людей, обращённых реферат о.шпенглер и его закат европы не к осуществлению культурных ценностей, а к утилитарным целям и благоустройству жизни.

Этот период Шпенглер связывает с наступлением эпохи цивилизации. Современность есть фаза цивилизации, а не культуры. В связи с этим отпадает ряд жизненных содержаний как невозможных. Как только цель достигнута, и вся полнота внутренних возможностей, завершена и осуществлена вовне, культура внезапно коченеет, она отмирает, её кровь свёртывается, силы надламываются - она становится цивилизацией. Здесь мы подходим к рассмотрению внутреннего содержанияпонятия цивилизации.

В общепринятом понимании слово "цивилизация" близко позначению к "культуре" в понимании О. Шпенглерано автор"Заката Европы" подразумевает под этим термином нечто другое.

Как ни парадоксально это звучит, в определенном смыслеШпенглер противопоставляет культуру и цивилизацию, и название "теория локальных цивилизаций" применительно к нему следует преобразовать в "теорию локальных культур". Сама идея разделения культуры и цивилизации не нова, ноШпенглер нетрадиционно подошел к этому вопросу, гармоническиобъединив терминологию со своей концепцией.

Немецкий теоретик под цивилизацией понимает итог, завершение исход всякой культуры. Шпенглер называл цивилизацией одряхлевшую культуру, реализовавшую свои цели, подошедшую к концу своего существования. Различие культуры и цивилизации. В чём же различия между культурой и цивилизацией? Очень хорошо различия между ними сформулировал Н.

Бердяев, основную мысль из работы которого вывел профессор И. Культура не развивается бесконечно. Она несёт в себе семя смерти. В ней заключены начала, которые неотвратимо влекут её к цивилизации. Цивилизация же есть смерть духа культуры динамичное движение внутри культуры с её кристаллизованными формами неотвратимо влечёт к выходу за пределы культуры.

  • Шпенглер "Закат Европы" М;
  • Душа культуры живёт не сама по себе, а лишь в душах людей, живущих смыслами и ценностями данной культуры;
  • Ницше, величественная поэма, которого "Так говорил Заратустра" произвела на юношу большое впечатление.

Чем объяснить такую глубокую метаморфозу? Культура происходит от культа, она связана с культом предков, она невозможна без священных преданий. Цивилизация есть воля к могуществу, к устроению поверхности земли.

Культура основана на неравенстве, на качествах. Цивилизация проникнута стремлением к равенству, она хочет обосноваться на количествах. Цивилизация как гибель культуры Почему же цивилизация, несущая человеку социальное и техническое благоустройство жизни вызывает у Шпенглера ощущение гибели культуры? Ведь сохраняются прекрасные произведения искусства, научные достижения, мир культурных символов. Шпенглер увидел более глубокую и неочевидную сторону дела. Культура жива до тех пор, пока она сохраняет глубоко интимную, сокровенную связь с человеческой душой.

Душа культуры живёт не сама по себе, а лишь в душах людей, живущих смыслами и ценностями данной культуры. Если культура перестанет притягивать и вдохновлять человеческие души, она обречена. Отсюда Шпенглер видит опасность, которую несёт с собой цивилизация. Нет ничего дурного в благоустройстве жизни, но когда оно поглощает человека целиком, то на культуру уже не остаётся душевных сил.

Он ничего не реферат о.шпенглер и его закат европы против реферат о.шпенглер и его закат европы и достижений цивилизации, но он предупреждает против цивилизации, вытесняющей подлинную культуру: Отсюда вытекает его двойственное мироощущение, которое блестяще охарактеризовал Н. Цивилизаторское самочувствие и самосознание Шпенглера в корне противоречиво и раздвоено. Шпенглер был одним из первых, кто почувствовал эту трагедию, и он первый, на мой взгляд, с изумительной силой и выразительностью выразил её в формах теоретической мысли.

Из идей Шпенглера развилось новое направление в культурологии и философии науки. После его работ исследователи стали замечать то, что раньше реферат о.шпенглер и его закат европы от их внимания. Теперь уже нельзя обойтись без исследования того, как, каким образом внерациональные смысловые основания культуры детерминируют развитие не только религии искусства, но и науки и техники. И заслуга открытия этой проблемы принадлежит Шпенглеру. Конечно, не всё в его книге. Но, пожалуй, Шпенглер и не стремился к этому, так как для него главное было теоретически полнокровно выразить болевые проблемы эпохи, и это ему вполне удалось.

Изд-во РОУ, 1996 год.

VK
OK
MR
GP