Уникальные учебные работы для студентов


Реферат по философии человек и его сущность

Основные тенденции западной философской антропологии. Субъективистские и синтезирующие концепции человека. Классическая художественная литература как "художественная антропология".

Осознание двойственности человеческой природы. Понятия индивида индивидуальности.

Смысл и назначение человеческого бытия. Субъективистские и объективистски-онтологические учения в философской антропологии.

  • В языковой форме были реализованы первые примитивные формы верований — фетишизм, тотемизм, магия, анимизм;
  • Человек — уникальное создание Вселенной;
  • Для философского осмысления данного процесса наиболее важен факт увеличения объема черепа и мозга в процессе эволюции;
  • Ум человеческий несовершенен и, как говорил один из героев Ф;
  • Философия в этом цикле играет особую роль, интегрируя все науки, давая синтетическую картину человека и выделяя понятие его сущности.

Построение целостного философского образа человека. Взгляды на происхождение и сущность человека. Специфика философского знания о человеке.

Философская антропология как философия человека.

Сущность человека"

Вопрос о качественном, принципиальном различии человека и природы. Взаимоотношение биологического и социального в человеке. Космос и будущее человека.

  1. Суть его в двойственности человека, в принадлежности его к двум мирам одновременно — природе и обществу, телу и духу.
  2. Человек — существо общительное, создающее в ходе своего исторического развития особый тип общности, принципиально отличный от стаи или стада. Человек в современном мире, сохраняя все то, что было присуще людям прошлых эпох, там не менее начинает все более и более осознавать уникальность ситуации конца века.
  3. Хотя, видимо, не только и не столько страх, сколько потребность в выживании и сохранении рода была тем питательным раствором, из которого кристаллизировались элементы первобытной религии. Невероятная пластичность человеческого тела хорошо известна, а то, чего добиваются в этом отношении сторонники йоги или культуристы, граничит с чудом.
  4. Итак, что может знать человек и как ему распорядиться своим знанием?

Человек как биологическое и социальное существо. Единство и диалектика биологического и социального в человеке.

Философия о происхождении и сущности человека

Биологизаторские концепции и теории, их критика. Содержание социальной среды как определяющего фактора развития личности. Формирование мировоззрения и смысла жизни человека. Место личности в мире как основная проблема в истории философской мысли. Рассмотрение особенностей философской антропологии разных эпох.

Человек как индивидуальный феномен философии. Проблема связи с миром в объективистских и субъективистских концепциях.

  1. Так или иначе, но, размышляя над качественной спецификой человека, сущностью его уникальности, приходишь к выводу, что, будучи частью природы, человек способен выходить за приделы ее закономерностей, возвышаться над миром, да и над самим собой. Единство членов рода со своим тотемом делал его священным.
  2. Великий немецкий философ И. На заре развития общества, в ходе антропосоциогенеза т.
  3. Особенно актуально это сейчас для россиян, переживающих один из труднейших периодов в своей истории.
  4. Конечно, с позиций современного знания мифологическое объяснение происхождения сущности мира было наивным, оно основывалось на сведениях, которыми располагал древний человек. Единство членов рода со своим тотемом делал его священным.
  5. В гораздо большей степени человеческая телесность дифференцирована по полу. Все они учили тому, как человеку стать человечным, как выйти за пределы своей природной ограниченности, как приобщится к высшему смыслу жизни.

Соотношение человека и Космоса в истории философии. Понятия личность индивид. Специфика понимания свободы и ответственности. Проблема человека в истории философии античная, раннехристианская и средневековая.

Интерес к проблеме человека наблюдается на протяжении всей истории человеческого общества.

  • Субъективистские и объективистски-онтологические учения в философской антропологии;
  • Римский поэт Стаций сказал:
VK
OK
MR
GP