Уникальные учебные работы для студентов


Реферат по философии образ человека в философии возрождения

В названную эпоху в людях развилось осознание красоты природы, которого прежде просто не существовало [5]. Начиная с XVI. Процесс растущего обособления человека от первоначальных связей достиг наивысшего состояния именно в эпоху Ренессанса. Получив первые импульсы в итальянском Возрождении, пройдя через череду сложных превращений в XVII веке, лишь в конце эпохи Просвещения эта идея вполне сформировалась и в прошлом столетии стала торить себе дорогу на европейской почве, понемногу утрачивая дерзкую непривычность"[6].

Этот процесс начался в Италии в эпоху Ренессанса и достиг своей наивысшей точки только.

  1. Основной темой этой философии стала тема существования человека в отчужденном мире общественных отношений.
  2. Что показывают эти утопии? Именно поэтому человек живет так, как человек, а не как, допустим, собака.
  3. Однако отсюда не следует делать вывод о только природной обусловленности способностей человека. Это создает иллюзия плавного безграничного перехода земного пространства в пространство неземных небесных светов.
  4. У древних греков созерцание ставилось выше деятельности исключение составляла только государственная деятельность.
  5. Во-первых, нужно теоретически и практически ею овладеть, а во-вторых, можно наслаждаться ее красотой.

Потребовалось более четырехсот лет, чтобы разрушить мир средневековых ограничений. Во многих отношениях индивид вырос, развился умственно и эмоционально. Степень его участия в культурных достижениях приобрела неслыханные прежде масштабы. Итогом прогрессирующего разрушения средневековой социальной структуры было возникновение индивида в современном смысле слова.

Вот что писал по этому поводу Я. Так некогда греки возвысились над варварами, арабы, благодаря их более яркой индивидуальности, — над другими азиатскими племенами" [8]. Он открывает, что природа — нечто отдельное от него и эта отдельность имеет два аспекта.

Во-первых, нужно теоретически и практически ею овладеть, а во-вторых, можно наслаждаться ее красотой. Человек открывает мир и практически — обнаруживая новые континенты, развивает в реферат по философии образ человека в философии возрождения тот дух, который позволил Данте сказать: Хейзинга оспаривал этот вывод.

Читать реферат по философии: "Образ человека в философии Возрождения"

Он полагал, что Я. Буркхардт недооценил сходство жизненных условий широких масс в Италии реферат по философии образ человека в философии возрождения других странах во время позднего средневековья. Считая началом Возрождения примерно 1400 год, Буркхардт относит основную массу его иллюстративного материала примерно к XV и даже XVI веку. Индивидуализм, по мнению нидерландского культуролога, является не главной тенденцией культуры Возрождения, а лишь одной из многих тенденций.

Средние века не настолько были лишены индивидуализма, как это изображает Буркхардт. Поэтому противопоставление средних веков и Возрождения оказывается неверным. По мнению Хейзинги, Возрождение оставалось приверженным власти в той же степени, что и средние века, а средневековый мир был не так враждебен по реферат по философии образ человека в философии возрождения к мирским радостям. Возрождение, далее, не столь оптимистично.

Наконец, как убежден Хейзинга, установки современного человека в смысле стремлений к личным достижениям и к развитию индивидуальности — в эпоху Возрождения существовали лишь в зачатом состоянии. Уже в XIII. Еще раз укажем на тот факт, что направленность антропологической темы существенно меняется от изначального определения хронологически рамок исследования. На это указывает А. Выставляют человеческий индивидуум как последнюю инстанцию эстетики Ренессанса.

Но, например, в пантеизме Джордано Бруно индивидуум вовсе не играет первой роли, наоборот, проповедуется его растворение в общемировом пантеизме" [9].

  • Уже в XIII в;
  • Вслед за Николаем Кузанским Николай Коперник 1473-1543 пользуется принципом относительности и на нем основывает новую астрономическую систему;
  • Возможно, слабости и немощи;;;
  • Дарвин выдвинул гипотезу о происхождении человека от обезьяноподобного предка в результате процесса эволюции;
  • Эта эпоха ознаменовывает собой переход к новому времени, к новому отсчету жизни.

Они подчеркивают человеческое достоинство, индивидуальность и силу, но в их философии обнаруживается также неуверенность и отчаяние. Меняется ли антропологическая природа человека? Можно ли говорить об эволюции человека не только в непосредственно биологическом смысле?

  • Итак, центром изменений этой эпохи, как уже было отмечено, является человек;
  • Эпоха Возрождения с ее духом антропоцентризма не только возвысила человека над остальным живым миром, но и посеяла в нем зерна гордыни и безграничного индивидуализма;
  • Это совсем не античное представление о человеке;
  • В отличие от средневекового мастера, который принадлежал к своей корпорации, цеху и т;
  • Смысл жизни человека, по мнению средневековых мыслителей, состоит в постижении божественного, приближении к нему и тем самым - в спасении себя;
  • Нередко поэтому можно встретить утверждение, что именно в эпоху Возрождения вообще впервые формируется понятие личности как таковой.

Новые признаки серьезного отношения к человеку как самобытному существу выявляются уже в позднем средневековье, когда собственно и начинается Ренессанс. Уже в раннем Ренессансе на первый план выдвигается свободная человеческая индивидуальность. Эта черта навсегда останется характерной для данной эпохи, хотя пониматься будет везде по-разному. Лосев, не следует превращать в общее место.

  1. Важная черта, которая изменила все положение человека в мире, это время.
  2. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!
  3. Так же тесноту всех видов творческой деятельности подчеркивает особо тесная связь искусства и науки.
  4. Целью данной работы является. Мироощущение человека в эту эпоху стало радостным - жизнерадостным, немного поэтическим.

Суть дела заключается в том, что выдвинувшаяся на первый план человеческая личность "обязательно мыслится физически, телесно, объемно и трехмерно. Реферат по философии образ человека в философии возрождения важно прежде всего для характеристики самого искусства эпохи Ренессанса, которое доводит самодовлеюще-эстетическую форму Фомы Аквинского до рельефно представляемого изображаемого тела.

Но эта телесно-рельефная индивидуальность, эта личностно-материальная человеческая субъективность, эта имманентно-субъективная данность человеку всего окружающего, вплоть до самых последних тайн, совершенно заново ориентирует человека и все его жизненное самочувствие" [10]. Само это слово "индивидуальность", как и слово "личность", появилось каких-то двести-триста лет. Когда говорили об индивидуальности, то имели в виду экземплярного человека, четкую биосоциальную данность. Утверждалось, что люди не похожи друг на друга не только из-за физических отличий.

У них различны также темперамент, нравы и склонности. Отсюда рождалось стремление каким-то образом упорядочить это множество. Баткин, "разумность сознания, со-вести, со-оплодотворенное идеей индивидуальности, понималось как знание весть лишь в голове одного человека.

Сколько стоит написать твою работу?

И одновременно как продолжающееся за пределами отдельных сознаний, перекатывающееся через них и словно бы уносящее их в своем вечном потоке. Однако всякая малая индивидная толика мировой разумности считалась больше своего целого, ибо вмещала в себя и порой пыталась добавить к нему еще нечто — с собою.

Любая культура не могла не задумываться над этой парадоксальностью сознания, над отношением к ней всеобщего Духа и отъединенного частичного существования" [11]. Вот почему ренессанское мышление продвигалось от понятия "индивида" к понятию "индивидуальности". Но даже самые великие деятели той эпохи чувствовали какую-то ограниченность человеческого существа, его некоторую беспомощность в преобразовании природы, в художественном творчестве, в религиозных реферат по философии образ человека в философии возрождения.

Идеал человека в философии Возрождения

Гении понимали всю ограниченность изолированного человеческого субъекта. Эпоха Ренессанса как бы взывала к потребности заменить обособленного субъекта исторически обоснованным коллективом. Храм оказывается воплощением синтеза искусств.

В христианском и светском искусстве изображается надмирное. Человек и природа поднимаются до таинственности запредельного.

Поделиться рефератом

Информация о работе Идеал человека в философии Возрождения Описание работы В современной историографии эпоха Ренессанса, как это ни парадоксально, нередко отсутствует. Историки ограничивают средние века 1600 годом, затем сразу же отсчитывая новое время. В этом смысле некоторые современные культурологи считают, что Ренессанс начинался не раз и что он продолжался или продолжается вплоть до новейшего времени" Содержание.

VK
OK
MR
GP