Уникальные учебные работы для студентов


Реферат по правовой мысли древнего востока

Политические и правовые учения в государствах Древнего Востока скачать реферат Размер файла - 23. В цивилизациях Древнего Востока сложился самый ранний тип общества, пришедшего на смену первобытному.

Экономически он характеризуется господством патриархального натурального хозяйства, устойчивостью государственных форм реферат по правовой мысли древнего востока на землю и общинного землевладения, крайне медленным развитием индивидуальной частной собственности.

Современные исследователи относят древневосточные общества к так называемым локальным или речным цивилизациям земледельческого типа.

Основную массу населения в государствах Древнего Востока составляли крестьяне, объединенные в сельские общины.

  • На содержании политической идеологии Древнего Востока сказались прежде всего традиционализм общинной жизни, незрелость классов и классового самосознания;
  • Она была направлена на утверждение верховенства родовой знати в складывающихся государствах Социально-политические идеи различных школ брахманизма отражены в многочисленных законоведческих и политических трактатах Наиболее авторитетным среди них был трактат "Манавадхармашастра" "Наставления Ману о дхарме" — составлен в период II в;
  • Особое место в истории древнеиндийской политической мысли занимает трактат под названием "Артхашастра" "Наставления о пользе" Его автором считае Ключевые слова страницы:

Рабовладение, несмотря на довольно широкое распространение в некоторых странах например, в Египте, Индиив производстве решающей роли не играло. Привилегированное положение в обществе занимали лица, принадлежавшие к аппарату государственной власти, придворная имущественная знать. На содержании политической идеологии Древнего Востока сказались прежде всего традиционализм общинной жизни, незрелость классов и классового самосознания.

Патриархальные сельские общины ограничивали инициативу человека, удерживая его в рамках реферат по правовой мысли древнего востока обычаев. Политическая мысль Древнего Востока длительное время развивалась на основе религиозно-мифологического мировоззрения, унаследованного от родового строя. Главенствующее место в политическом сознании раннеклассовых обществ занимали мифы о божественном, сверхъестественном происхождении общественных порядков.

С этими мифами были тесно связаны традиции обожествления существующей власти и ее предписаний. Цари, жрецы, судьи и другие представители власти считались потомками или наместниками богов и наделялись священными реферат по правовой мысли древнего востока.

Политические взгляды были тесно переплетены с общемировоззренческими философскимиморальными иными представлениями.

  • Без рассмотрения специфики восточного общества трудно понять и истоки древневосточной политической мысли;
  • Поведение человека и его будущие перерождения брахманы оценивали в зависимости оттого, как он выполняет предписания дхармы — культовые, общественные и семейные обязанности, установленные богами для каждой варны.

Древнейшие правовые запреты, например, являлись одновременно общемировоззренческими принципами законами всего мирарелигиозными заповедями и моральными предписаниями. Такого рода воззрения прослеживаются в законах царя Хаммурапи, в правовых предписаниях Талмуда, в индийских религиозных книгах. В государствах Древнего Востока политические и правовые учения еще не обособились от мифов, не сформировались в относительно самостоятельную сферу общественного сознания.

Незавершенный характер этого процесса проявлялся в следующем. Во-первых, политико-правовые учения Древнего Востока оставались сугубо прикладными. Главное содержание их составляли вопросы, касающиеся искусства "ремесла" управления, реферат по правовой мысли древнего востока осуществления власти и правосудия. Иначе говоря, в политических доктринах разрабатывались не столько теоретические обобщения, сколько конкретные проблемы техники и методов отправления власти. Государственная власть при этом в подавляющем большинстве учений отождествлялась с властью царя или императора.

Причиной тому послужила свойственная Древнему Востоку тенденция к усилению власти единоличных правителей и образованию такой формы государственного управления обществом, как восточная деспотия. Верховный правитель считался олицетворением государства, средоточием всей государственной жизни. Во-вторых, политические учения Древнего Реферат по правовой мысли древнего востока не отделялись от морали и представляли собой этико-политические доктрины.

Повышенный интерес к проблемам морали вообще характерен для идеологии формирующихся классов. Это общая закономерность всей истории политической мысли, и наиболее отчетливо она проявилась на стадии формирования раннеклассовых обществ. Преобразования в обществе и государстве во многих древневосточных учениях связывались с изменениями морального облика людей.

  1. Идейные расхождения между брахманизмом и буддизмом произошли на почве толкования мифов и правил поведения, которые освящала религия.
  2. Современные исследователи относят древневосточные общества к так называемым локальным или речным цивилизациям земледельческого типа. Во-первых, политико-правовые учения Древнего Востока оставались сугубо прикладными.
  3. Еще ниже на сословной лестнице, точнее вне ее, находились неприкасаемые. Политические взгляды были тесно переплетены с общемировоззренческими философскими , моральными и иными представлениями.

Само искусство управления подчас сводилось к нравственному совершенствованию государя, к управлению силой личного примера. Народные массы выступали главным образом за восстановление справедливости, перераспределение богатства, но не подвергали сомнению экономические и политические основы общества. В-третьих, для политико-правовых учений Древнего Востока характерно то, что в них не только сохранялись, реферат по правовой мысли древнего востока и развивались религиозно-мифологические воззрения.

Учебные материалы.. первая помощь в учебе...

Преобладание в политических учениях практико-прикладной и нравственной тематики приводило к тому, что наиболее общие, отвлеченные от непосредственной практики вопросы например, происхождение государства и права, их историческое развитие оставались без решения либо решались при помощи тех воззрений, которые предоставляло религиозно-мифологическое сознание. Социально-политические теории Реферат по правовой мысли древнего востока Востока, одним словом, являлись сложными идеологическими образованиями, состоявшими из реферат по правовой мысли древнего востока догм, моральных представлений и прикладных знаний о политике и праве.

Соотношение этих элементов в различных учениях было неодинаково. Развернутые религиозные учения были созданы идеологами господствующих сословий культ фараона в Египте, идеология брахманизма в Индии и др. Эти учения освящали социальное неравенство, привилегии знати, власть эксплуататорской верхушки.

Основы общества объявлялись божественными установлениями, и любая попытка посягательства на них рассматривалась как вызов богам Народным массам стремились внушить благоговейный страх перед божественной властью государя, привить смирение и покорность.

Господствующей идеологии противостояли политические взгляды угнетенных. Они критиковали официальные религиозные догмы, искали новые формы веры например, ранний буддизмвыступали против гнета и произвола, выдвигали требования в защиту справедливости.

Их идеи оказывали значительное влияние на развитие политической теории. Правящие круги всегда были вынуждены учитывать в идеологии требования эксплуатируемого большинства. Некоторые идеи социальных низов, как, скажем, призыв библейского пророка Исайи перековать мечи на орала, используются в политической идеологии до сих пор.

Политическая мысль Востока

Вследствие экономической отсталости, завоевательных войн и других причин многие государства Древнего Востока утратили независимость или погибли. Возникшие в них политические учения, как правило, не получали дальнейшего развития. Последовательная преемственность истории политико-правовой мысли сохранялась реферат по правовой мысли древнего востока в Индии и Китае. Политическая и правовая идеология Древней Индии Ведущими направлениями в политической и правовой идеологии Древней Индии являлись брахманизм и буддизм.

Они возникли в середине I тысячелетия до н.

Своими корнями оба направления восходили к религиозно-мифологическому мировоззрению, изложенному в Ведах — древних ритуальных книгах ариев. Идейные расхождения между брахманизмом и буддизмом произошли на почве толкования мифов и правил поведения, которые освящала религия. Наиболее острые разногласия между ними были связаны с трактовкой правил для варн — родовых групп, положивших начало кастовой организации индийского общества Варн у древних индийцев было четыре — варна жрецов брахманыварна воинов кшатрииварна земледельцев, ремесленников и торговцев вайшьи и низшая варна шудры Согласно ведическому преданию, варны произошли из тела космического великана Пуруши, из уст которого родился брахман, из реферат по правовой мысли древнего востока — кшатрий, из бедер — вайшья, а из ступней — шудра.

Члены первых трех варн считались полноправными общинниками. У них в подчинении находились шудры На основе реферат по правовой мысли древнего востока представлений брахманы создали новую идеологию — брахманизм.

Она была направлена на утверждение верховенства родовой знати в складывающихся государствах Социально-политические идеи различных школ брахманизма отражены в многочисленных законоведческих и политических трактатах Наиболее авторитетным среди них был трактат "Манавадхармашастра" "Наставления Ману о дхарме" — составлен в период II. На русский язык трактат переведен под названием "Законы Ману".

Одним из краеугольных положений религии брахманизма был догмат о перевоплощении душ, согласно которому душа человека после смерти будет блуждать по телам людей низкого происхождения, животных и растений либо, если он провел праведную жизнь, возродится в человеке более высокого общественного положения или в небожителе.

Поведение человека и его будущие перерождения брахманы реферат по правовой мысли древнего востока в зависимости оттого, как он выполняет предписания дхармы — культовые, общественные и семейные обязанности, установленные богами для каждой варны. Брахманам предписывалось изучение Вед, руководство народом и обучение его религии; кшатриям полагалось заниматься военным делом Управлять государственными и общественными делами было привилегией двух высших варн.

Вайшьи должны были обрабатывать землю, пасти скот и торговать. В идеологии брахманизма были разработаны подробные правила жизни для шудр, а также для других низших сословий, к которым причислялись рожденные от смешанных браков, рабы и неприкасаемые. Для иноземцев и племен, не знавших деления на варны, рабство признавалось естественным явлением Идеологический смысл учения о дхарме заключался в том, чтобы обосновать кастовый строй и привилегии наследственной знати, оправдать подневольное положение трудящихся.

Сословная принадлежность определялась порождению и являлась пожизненной. Переход в высшие варны брахманы допускали лишь после смерти человека, в его "будущей жизни", как награду за реферат по правовой мысли древнего востока богам, терпение и кротость Средством, обеспечивающим кастовые предписания, выступало в брахманизме государственное принуждение, понимаемое как продолжение карающей силы богов. Идея наказания была основополагающим принципом политической теории — ей реферат по правовой мысли древнего востока столь огромное значение, что саму науку управления государством называли учением о наказании "Весь мир подчиняется посредством Наказания", — провозглашали "Законы Ману" Определяя принуждение как главный реферат по правовой мысли древнего востока осуществления власти, идеологи жречества усматривали его назначение в том, чтобы "ревностно побуждать вайшьев и шудр исполнять присущие им дела, так как они, избегая присущих им дел, потрясают этот мир".

Государственную власть "Законы Ману" описывают как единоличное правление государя В каждом благоустроенном государстве, разъясняли составители трактата, существует семь элементов- царь государьсоветник, страна, крепость, казна, войско и союзники указаны в порядке их убывающего значения Важнейший элемент в этом перечне - царь.

Учение о "семичленном царстве" соответствовало уровню развития политических учреждений в раннеклассовом обществе, особенно при деспотических режимах, и представляло собой одну из первых в истории попыток создать обобщенный образ государства. К обожествлению царской власти идеологи жречества подходили с кастовых позиций.

Правители из кшатриев и брахманов приравнивались к богам, тогда как цари, принадлежавшие к низшим кастам, уподоблялись содержателям притонов. Политическим идеалом брахманизма являлось своеобразное теократическое государство, в котором царь правит под руководством жрецов. Брахманы претендовали на то, чтобы государи признали верховенство религиозного закона над светским.

  1. Вайшьи должны были обрабатывать землю, пасти скот и торговать.
  2. Такого рода воззрения прослеживаются в законах царя Хаммурапи, в правовых предписаниях Талмуда, в индийских религиозных книгах.
  3. Их идеи оказывали значительное влияние на развитие политической теории. Второй вариант носит элементы договорной теории, которая в целостном виде была разработана европейской политической мыслью Гоббс, Локк через несколько тысяч лет.
  4. Она была направлена на утверждение верховенства родовой знати в складывающихся государствах Социально-политические идеи различных школ брахманизма отражены в многочисленных законоведческих и политических трактатах Наиболее авторитетным среди них был трактат "Манавадхармашастра" "Наставления Ману о дхарме" — составлен в период II в. Экономически он характеризуется господством патриархального натурального хозяйства, устойчивостью государственных форм собственности на землю и общинного землевладения, крайне медленным развитием индивидуальной частной собственности.

Теория брахманизма отражала в этом отношении идеи, при помощи которых жречество боролось за политическую гегемонию в обществе. Особое место в истории древнеиндийской политической мысли занимает трактат под названием "Артхашастра" "Наставления о пользе" Его автором считае Ключевые слова страницы:

VK
OK
MR
GP