Уникальные учебные работы для студентов


Теория свободного воспитания к вентцеля реферат

Теоретические основы исследования идеи свободного воспитания К. Вентцель Константин Николаевич Вентцель принадлежит к той категории ученых, которые мало теория свободного воспитания к вентцеля реферат сегодня среди широкой педагогической общественности. Причин тому много, но главная из них состоит в том, что с приходом новой власти в 1917 году, он не отказался от своих прежних взглядов, а как бы ушел из активной педагогической деятельности.

Но, близкие ему люди, - теоретики и практики педагогики знали, что его творческая жизнь продолжается: Педагогические труды, общественная деятельность и учительская практика К.

Вентцеля были значительным событием в истории теория свободного воспитания к вентцеля реферат науки в России. Константин Николаевич Вентцель родился 7 декабря 1857 года в Петербурге, в семье чиновника канцелярии Петербургского военного генерал-губернатора.

В 1875 году окончил Виленское реальное училище, поступил в Петербургский технологический институт. Затем учился на юридическом факультете Петербургского университета, в институте инженеров путей сообщения, который оставил теория свободного воспитания к вентцеля реферат год.

В школьные и студенческие годы увлекался поэзией, сам писал стихи, занимался музыкой, изучал философские труды великих ученых. Эти годы были временем духовного поиска своего призвания для педагога. Тогда же он сформулировал цель своей жизни: В это время происходило активное формирование его философских воззрений под влиянием сочинений Ч. В начале 80-х годов XIX века К. Вентцель примкнул к университетской среде революционно-настроенной молодежи, что повлекло за собой его арест в 1885 году.

Находясь в тюрьме, К. Вентцель с большим интересом перечитывал сочинения Ж. Толстого, вел переписку И.

Гуманистические ценности в теории свободного воспитания К.Н.Вентцеля

Поповым по вопросам нравственности и нравственного воспитания. Вентцель работал в Москве редактором журнала "Известия Московской Городской Думы", корректировал журнал "Вестник воспитания", где в 1896 г. Была опубликована его первая педагогическая статья "Основные задачи нравственного воспитания" С 1901 г. Он участвовал в деятельности педагогического и психологического общества при Московском университете, и теория свободного воспитания к вентцеля реферат на заседаниях двух комиссий по нравственному воспитанию и по вопросам организации семейных школ, разрабатывал программу по моральному становлению личности ребенка.

В начале XX века, К. Вентцелем была выдвинута идея создания "Дома Свободного Ребенка", что явилось результатом индивидуального педагогического творчества, влияния взглядов Ж. Вентцель участвовал в забастовках 1905 года, но принимал революцию своеобразно: Он пишет статью с обоснованием своей общественно-педагогической позиции "Революция и требование нравственности", но опубликовать ее в то время не смог.

После революции 1905 года в педагогической науке появились новые веяния.

Сколько стоит написать твою работу?

Вентцель и его соратники предложили совершенно новые подходы к воспитанию юношей и девушек. Они направили все свои усилия теория свободного воспитания к вентцеля реферат преодоление официальной педагогики, постепенно терявшей свои сложившиеся традиции и устоявшиеся принципы. После трагических событий 1905 года в России, К. Вентцель думал об эволюционном развитии страны, в строительстве которой активное участие примут теория свободного воспитания к вентцеля реферат люди.

Не случайно в основу теории свободного воспитания был положен принцип гуманности. Теоретическое осмысление процесса воспитания предшествовало созданию "Дома Свободного Ребенка", где практически осуществлялись идеи свободного формирования личности маленького человека.

В октябре 1906 года состоялось открытие "Дома…" Действовал он недолго, - до 1909 года, но его основные цели осуществлялись еще до 1917 года в кружке совместного воспитания и образования детей. В последующие годы после закрытия "Дома Свободного Ребенка", К. Вентцель работал много и продуктивно. Он публикует следующие книги: После Февральской и Октябрьской революции К.

Вентцель продолжал заниматься научной и педагогической деятельностью. Оставаясь верным идеалу свободы в воспитании человека, К. Вентцель в 1918 году создал Декларацию прав ребенка, впитавшую в себя идеи гуманизма и любви к детям, в которой предлагалось законодательно закрепить сформулированные в русле теории свободного воспитания права подрастающего поколения.

  • Попытка осуществить "Дом Свободного Ребенка" на практике была предпринята К;
  • Это значит никогда не доводить себя до опасности, чтобы нас встретил холодный взор ребенка, без слов осуждающий несостоятельного и ненужного воспитателя; это значит смиренно признать, что несравненно легче нанести ребенку вред, чем принести ему пользу";
  • Вентцель утверждал, что нужно с малых лет воспитывать в человеке творческое отношение к практической жизни, так как каждый является в известной степени творцом своей жизни;
  • Вентцель видел основу формирования истинно свободного человека, видел широкие образовательные и воспитательные возможности, которые реализуются в ненасильственной форме и способствуют формированию целостной личности ребенка;
  • Чем шире и полнее симпатия, соединяющая воспитателя с ребенком, тем глубже он проникает в индивидуальность ребенка, тем совершеннее он начинает ее понимать.

Он возлагал большие надежды на практическое осуществление своих идей в послереволюционное время. Но, наступили тяжелые времена и в 1919 году он уезжает в Воронеж, где работает в губернском отделе народного образования, читает лекции на курсах учителей в университете, пишет ряд статей по вопросам воспитания. За это время он пишет следующие работы: С середины 20-х годов этого столетия, под влиянием идей представителей русского космизма Ф.

Вентцеля стала разработка проблем "космического воспитания", которое, возможно, в недалеком будущем приобретет статус одного из наиболее перспективных направлений движения педагогической реальности в гуманистическом направлении. Однако в то время концепция космического воспитания К. Вентцеля не получила отражения в печати, осталась неизвестной педагогической общественности.

Вентцель в Доме ветеранов революции в Ивановской области 10 марта 1947 года, до конца своих дней оставаясь верным выбранным идеалам свободы и творчества. Размышляя о свободном воспитании, К. Вентцель исходил из предположения о совместимости рациональной организации общества и с общественным порядком, с максимально возможным свободным проявлением творческой индивидуальности каждого человека. Он утверждал, что абсолютная власть настоящего поколения над будущим должна быть принципиально отвергнута.

На место авторитарного должно придти свободное воспитание, смысл которого состоял бы не в формировании по заданному образцу, но в раскрытии законов развития данной конкретной индивидуальности и способностей ее плодотворной самореализации.

В связи с этим, исходной точкой теория свободного воспитания к вентцеля реферат К. Вентцеля стала идея о многообразии воспитания: Вентцель считал, что каждый человек призван научиться мыслить самостоятельно, определять свое личное отношение к миру, к людям, к самому себе; что религиозные взгляды воспитателя не должны мешать педагогическому процессу; что об истинном воспитании и образовании можно будет говорить лишь тогда, когда религия и нравственность станут их венцом, а не исходной точкой, когда педагогический процесс будет ориентирован на самостоятельную творческую работу каждой индивидуальной теория свободного воспитания к вентцеля реферат.

Вентцеля самобытна и оригинальна. Несомненным ее достоинством является серьезная разработка этико-философских оснований, в частности, рассмотрение вопросов о теория свободного воспитания к вентцеля реферат.

Для выявления гуманистической сущности теории воспитания К. Вентцеля представляется целесообразным провести анализ ряда этико-философских положений педагога. Нравственность, по определению К.

Вентцеля - это "сознательное стремление и деятельность, направленные на увеличение общей суммы и напряженности жизни в мире". В его понимании, жизнь отдельной личности можно рассмотреть как совокупность тех или иных целей.

Чем в большей степени эти цели ведут к увеличению общей суммы и напряженности жизни в мире, то есть способствуют гармоничному структурному и количественному расширению процессов индивидуализации и обобществления жизни, тем в большей мере жизнь этой личности приобретает нравственный характер.

Что же нужно для того, чтобы воспитать в ребенке стремление к установлению такой гармонии, то есть осуществить нравственное воспитание? По моему мнению, ответ на этот вопрос дают следующие идеи К. Все процессы интеллектуального развития делятся на процессы восприятия, памяти теория свободного воспитания к вентцеля реферат творчества.

Творчество - это высшая духовная способность, для которой память и восприятие дают материал.

Теория свободного воспитания детей дошкольного возраста К. Н. Вентцеля

Нравственное восприятие нельзя выработать непосредственно. Но, если совершать те действия, в которых эти чувства выражаются, то, в результате, с высокой вероятностью можно достичь их реального переживания.

Но, развитие нравственной воли связано с интенсивной общественной жизнью, направленной на самые высокие нравственные цели. В этом смысле, нравственное воспитание должно развивать в ребенке волю, как деятельность по постановке целей. Вентцель считал, что для развития воли надо использовать все возможности, чтобы побудить ребенка действовать согласно им самим поставленной цели им самим выбранными средствами. При теория свободного воспитания к вентцеля реферат цель должна быть практически достижимой, так как в обратном случае, постоянное чувство поражения может подавить желание действовать.

Вентцеля, в целях развития способности к правильному восприятию окружающего, для ребенка было бы полезным формулировать и записывать свои мысли об окружающем его теория свободного воспитания к вентцеля реферат. Взрослому придется отчасти подталкивать ребенка к тому, чтобы он обращал внимание на характерные черты жизни, но, главная задача воспитателя при этом, - заботиться о действительной содержательности жизни человека, осознавая ценность соответствующих возрасту детей видов их деятельности.

Воспитателям и учителям обязательно следует обращать внимание детей на то, много или мало было сделано в течение дня, воспитывая в них привычку чувствовать страдание при мысли о бесплодно проведенном времени. Для этого было бы полезно перед началом дня намечать с детьми его предположительную программу.

Идеи свободного воспитания К.Н. Вентцеля в современной педагогике

Если она не содержит неосуществимых целей и выполняется, то ребенок научится теория свободного воспитания к вентцеля реферат свое время и находить в этом удовольствие. План жизни только тогда играет положительную роль, когда подвергается постоянным исправлениям, в соответствии с развитием человека. Вентцель считал, что совместное планирование жизнедеятельности развивает способность к представлению, от которой зависит развитие воли, так как определенные действия человека, перед их реальным совершением, имеют идеальное существование в его подсознании.

Предисловие к 4-му изданию.

При слабо развитой способности к представлению, человек ставит те цели, которые непосредственно сейчас же и достигаются. С развитием этой способности появляется возможность постановки долговременных сложных целей. Вентцель утверждал, что нужно с малых лет воспитывать в человеке творческое отношение к практической жизни, так как каждый является в известной степени творцом своей жизни. Педагог выделял следующие практические правила для развития воли как деятельности по постановке целей: Ребенка следует научить искать связи между своими различными жизненными целями, анализировать причины возможных противоречий в системе своих целей и теория свободного воспитания к вентцеля реферат способы их разрешения.

Ребенок должен самостоятельно уметь сравнивать именно те цели, которые он сам перед собой ставит, а не те, что навязаны ему взрослыми. В противном случае, у него не выработается привычка к анализу поставленных целей, составляющих теория свободного воспитания к вентцеля реферат основание в развитии нравственного характера. Следует приучать ребенка к анализу средств, выбираемых им для достижения поставленных целей.

Идеи свободного воспитания К.Н. Вентцеля в современной педагогике

Эти средства могут рассматриваться и как цели - ближайшие, ведущие к достижению целей более отдаленных. С самого раннего возраста воспитателю следует выработать в ребенка отвращение к принципу "цель оправдывает средства". Константин Николаевич Вентцель вполне обоснованно утверждал, что нравственным ребенок становится не за счет прослушивания определенных курсов морали, доказывающих ему необходимость жить нравственно, но и благодаря созданию таких жизненных условий, в теория свободного воспитания к вентцеля реферат ребенку приходится действовать нравственно.

А теория свободного воспитания к вентцеля реферат нравственности может иметь лишь дополнительное значение к созданию подобных условий. Педагог понимал, что создание условий, побуждающих в ребенке развитие нравственности, связано с соответствующих преобразованием устройства семейной жизни и школы, находящимся в зависимости от преобразования общественного строя. Таким образом, движение к нравственному совершенствованию является длительным и трудным процессом. Вентцель рассматривал вопрос о роли среды как фактора нравственного воспитания, выделял понятие "среды" в широком и узком смысле.

В широком смысле, среда - это все то, что находится вне данного индивидуума. В узком - то, что так или иначе на него воздействует. В этом смысле, для каждого индивидуума существует своя среда, которая оказывает на него влияние.

VK
OK
MR
GP